第九章：语言系统的发展.pptVIP

尖音和团音是汉语音韵学、方言学经常运用的两个术语。 一般说来，舌面前塞擦音（j、q）、擦音（x）与齐、撮二呼的组合叫做团音，例如：京剧里的“基”念就是团音。 舌尖前塞擦音（z、c）、擦音（s）与齐、撮二呼的组合叫做尖音。例如：京剧里的“祭”念／tsi／就是尖音。 如果齐、撮二呼前的舌尖前塞擦音（z、c） 、擦音（s）因腭化而变成舌面前塞擦音（j、q） 、擦音（x） ，那就说明尖、团合流，在语言中不分尖、团。 很多方言的尖团河流的情况是不同的。 例子 苏州 上海 宁波　　基 tI tI tI　　祭 tsi ti tI　　旗 di di di　　齐 zi zi，I di，i　　权 dI dy dy　　全 zil zl diy， dz（人数少）　　 　　从这个表中可以看到，苏州、上海、宁波三地的尖、团分合各不相同：苏州话不论清浊都分尖、团，说明尖、团没有合流。宁波话不论清浊都不分尖、团，说明尖、团已经合流，但从一些两读的字（如“全”两读）中可以看到，某些／ts／组字还可读它本来的舌尖前音，说明它变成／t／组音，即尖、团合流的时间还不太久远。上海话的清音不分尖、团，而浊擦音还分尖、团，说明它还没有完成最后的合流过程。 这些差别向我们提供了吴方言尖、团合流的一些线索：从地域分布看，从南往北，宁波话先合流，上海话次之，现在还没有完成合流的全过程，而苏州话还分尖、团两套。由此可见，语音是不断地发展的。 这些情况说明，一种语言在地域上的差别可以反映它在时间上的发展序列。如果我们把全国方言的差别作一个系统的比较，几乎可以整理出一部活的汉语语音史来。总之，研究方言或亲属语言的差别是探索语言发展史的一条重要的途径。 文字是记录语言的书写符号，文字的读音和拼写规则要适应语言的状况。文字具有保守性，语言起了变化，文字往往还是老样子，我们正可以利用文字的保守性去探索过去的语言面貌和它的演变线索。这在一些采用拼音文字的语言中是一种行之有效的方法。英语“fight”“light”“height”等字中的“-gh-”不发音，根据拼法并参照现代方言的读音，我们可以知道它过去念[x]。可见，语音是不断发展的。 古人做诗讲究押韵，我们可以从诗文的用韵中看到古音的痕迹。例如:崔颖《长干曲》：　　家临九江水，来去九江侧。　　同是长干人，生小不相识。　“侧”“识”押韵，而这两个字在今天的普通话里，二者不押韵，说明“侧”和“识”的语音发生了相当大的变化。这说明了语音是会发展变化的。 汉字的意音文字体系以形声字为主，声符代表音，形符代表义。在造字的时候，同声符的字读音相同或相近，但很多汉字的声符现在已经不再代表汉字的实际读音了，例如“通”从“甬”得声，“移”从“多”得声，它们现在的读音和声符相去甚远，这是语音演变的结果。按照谐声造字的原则，它们在古代的读音应该是相同或相近的。但现在不同，这说明了语音是发展变化的。 古音还可以从古代的借词去探索。东汉以后，随着佛教的传入，翻译了大量经文。很多词语都用当时的汉音去对译梵音。这些译名的读法在汉语里虽然发生了很大的变化，但原文是梵语的拼音，我们可以从拼写中知道相应汉字的古代读音。例如佛经中“佛陀”是梵语buddha的译音，这就清楚地告诉我们，在当初翻译的时候，“佛”大致念“bud”，“陀”大致念“dha”。把这些读音和今天的语音进行比较，我们就可以找到音变的线索。这是古汉语从外语惜入的词所提供的线索。 另一方面，外语从古汉语借去的词同样也能提供音变的线索。隋唐时期，汉民族的文化对日、朝、越等国有很大的影响，它们从汉语借去大量词语，这些词语的读音仍在不同程度上保留着当时汉语的语音特点，例如“鸡”、“饥”两字，　　 　　 日译吴音 日译汉音 朝鲜译音 越南译音　　鸡 kai kei kiei ke　　饥 ki ki kiki ki　　 　 这说明“鸡”“饥”两字在隋唐时韵母不同，不是同音词，它们的声母是[k]，还没有腭化成现在的[t]。可见语音是不断发展的。　　 小 结 综上所述，通过对方言或亲属语言、文字、诗词、借词等材料的分析，我们可以知道一种语言