2017历史(岳麓版)一轮课时强化练26 宗教改革和启蒙运动 Word版含答案.doc

课时强化练(二十六) (限时：40分钟)A组　跨越本科线 ．(2016·赣州摸底)1511年底马丁·路德(　　)反对宗教改革　 B．极其腐败堕落兜售“赎罪券” D．厉行政治迫害【解析】　罗马城是教会统治的中心世纪罗马教会统治日益腐败以各种理由向人民征税出售神职部分教会神职人员不学无术违反宗教教规故B项正确。A、C、D三项与题干不符排除。【答案】　B学者张鸣说：“为什么(　　)《圣经》具有最高权威　②因信称义　③人们可以支配自己的命运　④新教具有很强的可塑性【解析】　依据材料“《圣经》的解释权掌握在教皇手中……每人都能按自己的理解读《圣经B项。【答案】　B《圣经》的核心信息是天地之主上帝在这个世界上活动要使人性摆脱一切危害人生的东西最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐。”材料对《圣经》的认识体现了(　　)人文主义 B．因行称义信仰得救 D．理性主义【解析】　依据材料“天地之主上帝在这个世界上活动……最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐”可知上帝是要人类欢乐体现对人类生存状态的关心也就是人文主义故A项正确。【答案】　A 年马丁·路德发表的《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救无需借助机构来实现。”对此理解最恰当的是(　　)讲诚信的人一定是因为他的信义而重新被他人认可有信义的人一定会因为其信义获得新生得救与否取决于上帝的事先安排世间俗人直接对话上帝灵魂就可得到拯救【解析】　路德教探讨的是如何超越基督教的原罪而得救不是信义是否被认A项错误；“义人必因信而得生”的意思即有信义的人一定会因为其信义获得新生故B项正确；“得救与否取决于上帝的事先安排”是加尔文的先定论故C项错误；路德认为得救的方式是内心的信仰而不是直接与上帝对话故D项错误。【答案】　B马丁·路德认为上帝是全能的但是信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的他使他的意念服从于我们的意志”。上述观点(　　)培育了精神生活中的个人自由倾向树立起了躬行勤俭的C．以人的无上价值否定了上帝的存在强调依赖上帝获得救赎的信仰原则【解析】　由材料信息“上帝是全能的但是信者就是上帝”可知强调了个人灵魂得救的自主权；由材料“上帝并不是一成不变的他使他的意念服从于我们的意志”可知强调个人精神上的自由故A项正确。【答案】　A 德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光(　　)创立了新的宗教派别为社会的发展提供了精神动力提出了新的宗教观点使社会各阶层破除了宗教迷信【解析】　在宗教改革运动的影响下千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信解放了思想人文主义得到进一步的传播和发展成为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”故B项正确。【答案】　B恩格斯说：“在法国(　　)肯定人性 B．信仰上帝提倡理性 D．宣传科学【解析】　肯定人性属于文艺复兴故A项错误；信仰上帝属于宗教改革故B项错误；“法国为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物”指的是启蒙运动故C项正确；宣传科学不符合题意故D项错误。【答案】　C伏尔泰在认识论上坚(　　)在认识与宗教上坚持理性原则主张宗教信仰自由与思想自由认为自然科学应当为宗教服务认为宗教信仰与科学宗教信仰【解析】　自然神论认为虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则但是在此之后上帝并不再对世界的发展产生影响。伏尔泰在宗教上坚持自然神论不盲从教会说教体现了理性原则项符合题意。【答案】　A (2016·黄冈质检)孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此孟德斯鸠认为(　　)法律有阶级性 B．法律地位至上司法必须公正 D．法律并非万能【解析】　孟德斯鸠认为法律如果不公正那是残酷C项。【答案】　C卢梭在《社会契约论》中指出人民与政府的距离越扩大则贡赋也就越沉重。因此在民主制之下人民受担最轻在贵族制下负担较大在国君制之下就承担着最大的重担了”。材料反映了(　　)自由、平等、博爱”是社会进步的不二选择民主制是社会进步的最佳选择自由主义政策最有D．国君制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展【解析】　题干材料通过对比认为“民主制之下人民受担最轻”这样更有利于社会的公平和进步故B项符合题意。A、C、D三项与题意不符排除。【答案】　B组　名校必刷题生民之初本无所谓君臣则皆民也。民不能相治亦不暇治于是共举一民为君。……则非君择民而(　　)权力制衡 B．君主立宪天赋人权 D．社会契约【解析】　题干材料大意：民众为了管理的需要而推举君主如果君主违背民意民众就可以共同废除他。材料中没有体现君民的相互牵制故A项错误；材料中的君主制不一定就是君主立宪制故B项错误；材料没有