第五单元第9课清兵卫与葫芦.pptVIP

驾驶员理论考试 安全文明考试 安全文明网 驾驶证考试网 驾考试题必威体育精装版题库 2016年2017年科目一考试 科目四考试 驾照考试 方法 分析 语言 描写 　　如：当爸爸、客人批评清兵卫喜欢的葫芦不好时，清兵卫说：“这样的好呀。”“那种葫芦我可不喜欢，不过大一点就是了。”这表现了清兵卫有独特的爱好。 心理 描写 　　如：当清兵卫在卖柿子橘子的老婆婆那里发现了一个喜欢的葫芦时，“他却喜欢得什么似的” “他心头发着跳”，表现了清兵卫的激动心情。 2．文章是如何运用对比手法的？ [明确]　(1)教员的顽固与自以为是，父亲的粗暴与专制，同清兵卫的无辜与弱小、脆弱和可怜形成了鲜明的对比； (2)一毛钱购得的葫芦同最后售价六百块的精品形成了鲜明的对比； (3)葫芦的命运和新的绘画寄托又构成了新的对比…… 在一系列的对比中清兵卫的形象显得更加鲜活，眼光独特却也无可奈何，使文章主旨体现得更加突出。 点此 进入 志贺直哉人道主义精神个人本位弱 者关怀反战思想文学创作(节选) 志贺直哉倡导的以“个人本位”为基础的人道主义，是他在反抗神权与父权的过程中逐步形成的。志贺直哉虽然出身于日本上流社会，但却不甘墨守成规，过“人云亦云”的生活。为了探求新的精神世界，他将目光投向了打开国门后大量涌入日本的西方文化，并希望能从当时流行于明治社会的基督教那里获得答案。在七年的教徒生涯中，虽然基督教 的平等、博爱思想给予他深刻的启迪，但禁欲教义对自然人性的束缚也引起了志贺直哉的不解与憎恶。通过自身灵与肉痛苦挣扎的经历，他感受到了禁欲教义的残忍和虚伪，认识到了人性解放的重要性，对以禁欲主义为代表的神权的反抗成了志贺直哉脱离基督教的原因，也成为他踏上文学创作道路的契机，并建构了他的以“个人本位”为基础的人道主义精神的雏形。 志贺直哉是一个坚定的反战主义者。在那个战事不断、动荡混乱的时代里，他既没有在举国狂热的日俄战争、一战中迷失本性，也没有屈从于二战时期法西斯政府的残酷打压而违心创作“报国文学”，这使他在众多的日本近代作家中显得卓尔不凡。志贺直哉将自己对战争的思考书写在反战文本中。他以直方的经历为蓝本，描绘血淋淋的战争场面；他批判义务兵役制，为读者展现法西斯军队残忍、野蛮的本质；他甚至大胆地揭露以天皇为首的军国主义政府发动战争、愚弄民众的罪恶企图，高喊“推翻天皇制”。在言论压制最为严厉的二战期间，志贺直哉面对日本文学集体堕落的严酷现实，仍然坚守节操，宁肯“文士废业”，也不做军国主义摇旗呐喊的帮凶。 在城崎 志贺直哉 　　昔日曾为山手线的电车碾伤。为了疗养，我只身前去但马地区城崎温泉。大夫说，如果背上的伤势发展成脊椎结核，就会有致命的危险。然而如果两三年内没有这样恶化的情形出现，便也无碍了。总之，调养如何是关键。所以来到此地，打算于此静养三周左右时间。如果可以忍受，也许五周。 不知为何，头脑仍然不是很清楚。健忘得很。然而心情却是近年所未有地宁静。有着非常沉稳而安定的好心绪。刚刚开始收获稻谷，天气也非常晴好。 我一个人，没有人跟我交谈。读书写字，一个人呆呆地坐在屋前的椅子上看山路上来往的行人。不然，就靠散步来打发生活。从街上沿着小河渐渐上山，是很适合散步的好地方。环绕山脚的地方有小小的水沼，水沼中聚集着大量的鳟鱼。若再仔细看看，还能看到脚上生满茸毛的大河蟹，如石头般静静地憩着。我常常在晚饭前来这里散步。冷沁沁的夜晚，沿着清冽的小溪，穿行于寂寥的秋日山谷，只想想就已经令人沉静下来。这是很寂寞的。然而，我却有着宁静而安适的好心情。 我常常思索自己的受伤。只要有一点点差错，现在的我应当已经托身与青山，仰面朝天安睡在土层之下。青色的面孔，冰冷而僵硬，脸上和背上带着彼时的伤口。祖父和母亲的尸身就在我的身边，然而，彼此之间却没有任何交流——脑中浮想起这些，让我觉得孤寂，却并不觉恐惧。迟早会是这样的啊。但是，又会是何时呢？一直到现在，每当想起这个念头，仍然会觉得这个“何时”就在不知不觉就会到达的前方。然而究竟是何时呢？我却茫然无知。 “在濒死的边缘助我生还的，是对我必行而未尽的事业的顾念”，中学时候学过的《罗德·克拉伏》一书中，克拉伏用这样的想法激励着自己。我也体验过了这种危在旦夕的时刻下的心绪，却是一片怪异的宁静。心中有了对于死亡的，一种微妙的亲近。 我的房间在二层，是没有其他房间相邻，因而格外宁静的会客室。读书写字疲倦时，我经常在廊子下的椅子上闲坐，侧边是玄关的屋顶。与房子相接续的地方，为壁板搭就。 壁板的间隙中似乎驻有蜂巢，带着虎样斑纹的肥胖的蜜蜂在天气晴好的时候，从早到晚地忙碌工作。蜂从壁板的缝隙中钻出身来，暂且停憩于