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总结 宝钗之美是一首诗,是诗中圣哲笔下的七言格律。沉郁顿挫,中规中矩,内涵丰盈,有大雅之风。? ?黛玉之美是一阕词,必定可以为她取个最妥帖不过的词牌名——《如梦令》——轻巧精致,风流婉转,乃词中上品。? ?而熙凤之美,是一首热热闹闹的元曲!关汉卿《南吕·一枝花》之意境与其形神,嬉笑怒骂,潇洒万端.综观红楼众钗裙,独有阿风才当得起这“脂粉队里的英雄”七个大字!? 《红楼梦》服饰文化的现实意义 现代时装的中心在欧美,但这不是说中国传统服饰文化在现代时装中就无所作为了。恰恰相反,从一些华人设计师在世界的成功实践看,中国服饰文化在现代时装中是可以大有作为的。古为今用,可以用现代时装元素和古代技艺相结合,做出令当今消费者喜爱的现代时装。 ? 久病成医,贾府的人稍懂一点药物学的不少,连贾琏在大夫面前都能掰谎几句药物知识,但又大都皮毛得很。稍有造诣的是薛宝钗,她自制的冷香丸,单是用水就很讲究———立春的雨,白露的露,霜降的霜,小雪的雪。此举虽然过于“迂执”,但也有一定道理———顺乎自然之道也。????可惜,这只是一种哲理,贾府的人是不能体现的。真正的顺应自然之道,内涵很广。生命在运动中,应多参加体力活动。有劳动、有消耗,吃东西时才有胃口。不过,要想具备第一流的饮食情绪,关键的关键是自食其力,坐在餐桌上没有乞食感、借食感、傍食感,而以食品的当然主人出现。 宝钗的冷香丸: 宝钗笑道:“不问这方儿还好,若问这方儿,真把人琐碎死了!东西药料一概却都有限,最难得是‘可巧’二字:要春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花蕊十二两,秋天的白芙蓉蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干,和在末药一处,一齐研好;又要雨水这日的天落水十二钱……”周瑞家的笑道:“嗳呀,这么说就得三年的工夫呢。倘或雨水这日不下雨,可又怎么着呢?”宝钗笑道:“所以了!那里有这么可巧的雨?也只好再等罢了。还要白露这日的露水十二钱,霜降这日的霜十二钱,小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀了,丸了龙眼大的丸子,盛在旧磁坛里,埋在花根底下。若发了病的时候儿,拿出来吃一丸,用一钱二分黄柏煎汤送下。” 《红楼梦》中的服饰文化 《红楼梦》完整体现中国服饰文化,主要从以下五方面来反映。 第一,用料 第二,做工 第三,饰物 第四,款式 第五,穿戴 第一,用料。 《红楼梦》服饰中的用料,一是品种多,二是高档、名贵,有些可说是稀世之宝。书中出现的服饰用料,主要有“大红洋缎”、“撒花洋绉”、“起花八团倭缎”、“秋板貂皮“、“灰鼠皮”、“黄绫”、“羽缎”、“白狐腋”、“ 貂裘”、“妆缎”、“蟒缎”、“西洋布”、“月白纱”、“羽纱”、“哆罗呢”、“洋线番羓丝”、“海龙皮”、“凫靥裘”、“天马皮”、“雀金裘”、“猞猁狲大裘”、“云狐皮”、“无狐皮”、“香狐皮”、“鸭皮”、“麻叶皮”、“洋灰皮”、“羊皮”、“皿貂皮”、“羽线绉”、“氆氇”、“葛布”、“麻”等30多种用品。除了麻、葛草质料之外,相当部分用料皆是高端用料,非寻常百姓能问津。其中貂皮、白狐腋、天马皮、猞猁狲、雀金呢等都属于稀罕之物。 第二,做工。 包括原料做工要求非常高的技艺和缝制技艺。例如书中写到:“缕金百蝶”、“五彩刻丝”、“插牙背心”、“二色金百蝶穿花”、“五彩丝攒花结长穗”、“起草八团排穗”、“锦边弹墨” 《红楼梦》中有名的“晴雯病补雀金裘”的故事,这件雀金裘“后襟上烧了一块”,“有指顶大的烧眼”。书中写道,让婆子们拿出让织补匠织补,可是“不但能干织补匠人,就连裁缝绣匠并作女工的问了,都不认得这是什么,都不敢揽”。这一方面说明雀金裘确实名贵罕见,另一方面也告诉读者如同这样的服饰在制作工艺上的非常难度。 第三,饰物。 所谓服饰,是服和饰的合称。《红楼梦》中非常重视饰物的运用,书中写到的饰品有“璎珞图”、“宫绦”、“钗”、“佩”、“金冠”、“抹额”、“箭袖”、“排穗”、“坠角”、“凤冠”、“昭君套”、“勒子”、“荷包”、“金魁星”、“念珠”、“朝珠”、“靴掖”、“扇囊”、“香袋儿”、“戒指”、“吉祥如意”、“耳坠子”、“麒麟”、“汗巾”、“鲛帕”、“一炷香”、“朝天凳”、“象眼块”、“方胜”、“连环”、“梅花”、“柳叶”、“手巾”、“包头”、“如意绦”、“观音兜”、“虾须镯”、“联垂”、“珊瑚”、“猫儿眼”、“祖母绿”、“一丈青”、“碧玉佩”、“慵妆髻”、“玉塞子”、“汉玉九龙珮” 、“脂玉圈带”、“妙常髻”、“尾念珠”……真是如古人所云:“一首之饰,盈千金之价;婢妾之服,兼四海之珍。” 第四,款式。 《红楼梦》服装中的款式,四季分明,从头到脚,从里到外,一应俱全。就连雨雪天用的斗笠、蓑衣、沙棠屐、雪帽,都一
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