艰难的国运与雄健的国民.ppt

;; 李大钊（1889～1927），字守常，河北乐亭人。学者、诗人、伟大的马克思主义者， 1913年赴日本留学。1916年回国，致力于马克思主义的研究、传播，宣传反帝爱国思想，成为五四运动的领袖之一。1920年9月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的; 本文写于五四运动之后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，社会黑暗到了极点。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。 ;钊（ ） 逼狭（ ） 崎岖（ ） 阻抑（ ） ;自由朗读课文，归纳各段内容 要点; 本文用一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力。试找出文中用了哪些比喻，表现作者什么情怀？ ; ⑵用旅行来比喻人类在历史上的生活。走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，愈能感到一种冒险的美趣。 ; ⑷用“浩浩荡荡”比喻中华民族历史势不可挡，一往无前。 ; ⑺用长江黄河穿沙漠、过山峡比喻中华民族前进中的艰难斗争。 ;文中最显著的特色是比喻说理，你能将下列本体、喻体准确对应吗? 长江 大河 中华民族历史势不可挡，一往无前 扬子扛黄河 中华民族历史的顺利发展 浩浩荡荡 中华民族历史的进程 平原无际，一泻千里 中华民族历史前进中的艰难斗争 曲折回环，崎岖险阻 中华民族历史的光明前途 扬子江黄河，穿沙漠，过山峡 民族生命进程 浊流滚滚，一泻千里 中华民族历史所逢的艰难国运 ;;问题研究; 文中哪些比喻可以表现“雄健的精神”?这种精神的含义何在? ;怎样理解作者所说的“趣味”? ;历史发展是曲折的，只有具有雄健的精神敢于面对现实、敢于斗争的革命者，才会在奇绝壮绝???斗争中获得“壮美的趣味”。; 在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中，还要不要雄健的精神？为什么？ ;课文题目“艰难的国运”与“雄健的国民”位置能否调换？为什么？;;小结 ;没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而无拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。 --------------郁达夫;壮别天涯未许愁， 尽将离恨付东流。 何当痛饮黄龙府， 高筑神州风雨楼。;艰难的国运;长谷川弘一的帖子 　　从总体上看支那人是世界上最低劣的种族。在总体素质上讲，南方支那人又要远远优于北方支那人。 　　要知道支那的文化和经济重心早在宋朝时就已经南移，经过元、明、清几代，这种南北差距越来越大……请支那朋友记住：在近一千年的历史时期里，支那（主要是南方长江流域）文明和经济的发展，总是被北方南下的胡汉联合部队所蹂躏和中断。而那些与日本交流密切的南方的地区，其人种素质就远比北方地区高，尤其是台湾。我们日本人（除了只会叩头的少数政客外）愿意称你们国家为支那，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国，你们知道这是为什么吗？！;;;;