苏教版语文九下《曹刿论战》优秀实用课件：46页.ppt

十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧， 民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神 弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” ??? 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，刿曰： “可矣。”遂逐齐师。 　　既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国,难测也，惧有伏焉；吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 语音 刿（guì） 孚（fú） 辙（zhé） 轼（shì） 遂（suì） 盈（yíng） 靡（mǐ） 玉帛（bó） 鄙（bǐ） 又何间（jiàn）焉 小惠未徧（biàn） 弗（fú）敢专也 古今异义词 1、小大之狱 狱：古义：案件 今义：监狱 2、牺牲玉帛 牺牲：古义：古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品 今义：为正义事业献出自己的生命。 3、肉食者鄙 鄙：古义：鄙陋，这里指目光短浅 今义：轻视，看不起 4、弗敢加也 加：古义：虚夸，以少报多 今义：增加 5、再而衰 再：古义：第二次 今义：表示事情或行为重复，又一次 词类活用 1、神弗福也 福：名词用作动词，赐福 保佑 2、一鼓作气 鼓：名词用作动词，击鼓（进军） 一词多义 1、间：①肉食者谋之，又何间焉 （ ）②挑拨离间（ ） 2、师：①遂逐齐师 （ ） ②三人行，必有我师焉（ ） 3、属：①忠之属也 （ ）②属予作文以记之（ ） 4、故：故克之（因此，所以） 公问其故（缘故，原因） 5、请：曹刿请见（请求） 战则请从（请允许） 战前的政治准备——取信于民； 抓住进攻的时机——“彼竭我盈” 之时； 抓住追击的时机——“辙乱旗靡”之时。 （军事上抓住时机、后发制人。） 我眼中的鲁庄公 课文集中体现了鲁庄公作为国君见识的“鄙”。鲁庄公把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急于求战，急于攻击，说明他军事上的无知。 但鲁庄公不是一个昏君。鲁庄公备战见刿，三问三答，实事求是，虚心听意见；庄公作战用刿，亲自参与打仗，表现他礼贤下士，任人唯贤；庄公战后问刿，不因胜而白喜，表现他为求真知而不耻下问。 综上所述，可以得出:鲁庄公并非昏君，而是一位缺乏军事才能的明君。  比较阅读 甲：十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未彳扁，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 乙：嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者为之，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?”乎。噫!微斯人，吾谁与归? 1.甲文在写法上主要运用了 ( )。乙文运用的主要表达方式是( )。 2.这两段文字所表现的思想相同的一项是( ) A.国家兴亡，匹夫有责 B.吃苦在前，享受在后 C.人民群众是真正的英雄 D.实行仁政，取信于民 3.下面句子在语序上跟现代汉语习惯一致的一项是( ) A.何以战? B. 可以一战。 Ｃ.微斯人，吾谁与归? 4.甲文中最能表现曹刿“取信于民”战略思想的一句是 ( ) 。乙文中最能体现作者志向和全文中心的句子是( )。 5.乙文中文末划曲线句子所表达的作者的思想感情是( ) A.找不到志同道合的伙伴而无限惆怅的情绪。 B.对人心不古、世风日下的感慨。 C.学习“古仁人”崇高思想的决心和抱负。 D.勉励人们以“古仁人”为榜样。 6.乙文中“不以物喜，不以己悲”一句承前省略的主语是( ) ；甲文中“可以一战”的“以”后省略的内容是“ ”。 7.甲文中鲁庄公第一次回答“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，这里的“人”指的是 ；乙文中“或异二者之为”的“二者”指的是 。 8.翻译句子：不以物喜，不以己悲。 中考《曹刿论战》之试题精选