《六一居士传》定稿.ppt

1、已而叹曰 已而：不久之后 2、夫士少而仕 士：读书人 仕：做官 3、吾素慕之 素：一向 慕：羡慕 4、宜去一也 宜：应当 去：离职 5、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄 乃：连词，表假设，如果 以：凭借 筋骸：身体 过分 古：过多的/ 今：指说话做事超过一定的程度或限度 荣：荣耀 禄：俸禄 不久之 后，居士叹息说：“读书人年轻时开始做官，到年老时退休，大概有等不到七十岁就退休的人。我向来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我具备这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！” 告老还乡的理由 读书人年轻时开始做官，到年老时退休，大概有等不到七十岁就退休的人。我向来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。 我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。 壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。 六一居士传 一、更号原因 二、“六一”之乐 三、三宜归去 向往归老 “六一”何所指？ 藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。 “六一”=五____+一_____ 物 老翁 作者自命名为“六一居士”的目的是什么？一如客人的理解吗？ 吾为此名，聊以志吾之乐尔。 “姑且用 （它） 来标志我的乐趣罢了。” “六一”能给居士怎样的快乐？  A“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。” Ｂ“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。” 专心至极，不受外物干扰。 其乐无穷，沉浸六一之乐。 文中居士得到“六一”之乐没有？为什么？（用原文回答） 常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？ 对于居士而言，什么为累？什么为乐？ 居士以官场为累，以脱身于世俗杂务，回归自然，寄情于五物为乐。 “五物”亦是外物，为何他不以为累？ 累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。 每个人对快乐的理解都不一样，苏轼、范仲淹、欧阳修在文章中都表达了他们对于快乐的理解。 《黄州快哉亭记》：士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 你所认为的“快乐”是什么？ 欧阳修的选择——“去” （1）“老而休”，是必然规律。 （四十年的仕途生活，三度被贬。） （2）“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。 （3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言。”是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。 虽无五物，其去宜矣，复何道哉！ 心意坚决！ 1、传记形式别具一格。 主客问答，抑客伸主。这种形式借问答层层推进，使文情顿生波澜，变呆板为活泼，化沉闷为轻松。形成所谓“举重若轻”、“娓娓道来”的风调。 2、语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这个既喻为自然界的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂事务，真是奇妙之喻！作者能对之置之不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。 1、本文以 为题，行文中极写“六一”带来的闲情雅致，中心意旨却并不在 ， 而在于表明 。 2、传记形式别具一格。本文的题面虽然是传，但它却采用了赋体 的形式，使得文章波澜起伏，活泼多姿。 小结 表现作者晚年寄情外物的乐趣 渴望辞官归老的心情 “六一居士传” 主客问答 1.下列句子中红色字体的字解释不正确的一项是（ ） A.六一居士初谪滁山 谪：贬谪，降职远调 B.是岂不为六一乎 岂：难道 C.子欲逃名者乎 名：名声 D.聊以志吾之乐尔 聊：聊一聊 答案：D 2.下列对原