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祝福经典课件概要
“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词,是“说不清”,有其善良的一面,也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅,也是逃避现实的具体行动。 “我”是祥林嫂最后见到的人。可以说,虽然不是“我”最后害死了祥林嫂,我却使祥林嫂死得很恐怖。基于良心不安,“我”把祥林嫂的一生写出来,以赎其罪。 死亡原因分析 还不是穷死的 是穷死的吗? 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。 ——刑侦专家丁玲 结 案 结案: 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性。 刑侦专家许寿裳: 人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。 * 嫌疑人分析 嫌疑人之二——四婶 虚伪冷酷,打发祥林嫂走,遵从封建礼教 嫌疑人分析 嫌疑人之三——卫老婆子 作为一个职业中介,为了拿祥林嫂婆婆的钱,她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍,也敢于欺骗,合伙将祥林嫂劫走,她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。祥嫂被四婶赶出家门,卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了,因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此,卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系,卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。 嫌疑人分析 嫌疑人之四——祥林嫂的婆婆 婆婆强迫祥林嫂改嫁,说明旧社会劳动妇女没有人身自由,丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆,塞在花轿里,以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾:婆婆卖媳妇是应该的,甚至人们还夸她精明,祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上,封建思想是支持她婆婆的,婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面,封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。 嫌疑人分析 嫌疑人之五——“我”(报案人) 嫌疑理由:对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题,之所以作了含糊的回答,有其善良的一面;同时也反映了“我”的软弱和无能。可能导致祥林嫂寻死。 一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?” 回答祥林嫂:“也许有罢·····然而也未必,……谁来管这等事……。” “那么,死掉的一家的人,都能见面的?” ······我说不清······ 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情,他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理,等到厌倦了,便对之嘲笑唾弃,表现出一种冷漠厌烦的态度,他们也是深受封建礼教思想毒害的人,正是由于这种思想统治了他们的灵魂,所以,他们鄙视祥林嫂,他们的态度,也增加了祥林嫂精神上的痛苦,他们和鲁四老爷一起,把祥林嫂逼上了死路。 嫌疑人分析 嫌疑人之六——鲁镇的人们 讨论:祥林嫂之死?谁是真凶? 鲁四老爷? 因为他剥削了祥林嫂…… 祥林嫂之婆? 因为她拐卖了祥林嫂….. 卫老婆子? 因为她把祥林嫂当成赚钱的工具 “我”? 因为“我”的无能,导致了祥林嫂的死亡…… “祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死地里赶,是一样使她增加痛苦。” ——丁玲 鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”,他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂,他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使,致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 凶手又是谁呢? 通过分析,我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆,卫老婆子、“我”都是凶手,又都不是直接的凶手,那么直接的凶手是谁呢? 要弄清这个问题,首先我们必须弄清祥林嫂的死因? 祥林嫂的死因? 1、死时的环境——客观原因: 饥寒交迫 寒 (漫天风雪) 饥 (碗,空的、破的) 祥林嫂的死因? 2、主观原因: 祥林嫂已无容身之所,立锥之地 1)、地主: 鲁四老爷鄙视她,斥之为“谬种”; 鲁四婶嫌弃她,不准其祭祀; 2)、资产阶级: “我”虽同情她,但不能帮助她; 3)、无产阶级: 短工鄙弃她; 柳妈嘲笑她,吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”…… 祥林嫂的死因? 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情,反而如置身于冰窖之中,所以只有走向死亡了…… 但实际上我们只找到杀人的“刀”,那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到! “幕后黑手”是谁呢? 害死祥林嫂的幕后黑手! “吃人”的 封建
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