《高祖还乡》 上课用.pptx

睢景臣;套曲;作者简介;历史背景;历史背景;历史背景;历史背景;注释;《高祖还乡》注释;《高祖还乡》注释;《高祖还乡》注释;《高祖还乡》注释;《高祖还乡》注释;《高祖还乡》注释;《高祖还乡》注释;《高祖还乡》注释;《高祖还乡》注释;《高祖还乡》注释;《高祖还乡》注释;主题思想;主题思想;内容简介;内容简介;层次;作者用戏谑(xuè)的笔调，对乡绅们那种趋炎附势、逢迎献媚的丑态进行了冷嘲热讽。 “迎驾”本应相当隆重，出于百姓的自愿，如今却要社长挨户“告示”，强制规定，这就暗示出刘邦不得人心，百姓怨恨之极，为下文蓄势。 ;“不寻俗”，意为不平常，出自乡民之口，耐人寻味。长期来，许多“寻俗”的差使，忙于应付，已经苦不堪言，今日皇上驾到，差使非同一般，自然忙上加忙，怎能不怨声鼎沸。 由此可见刘邦在百姓心目中的地位。接着镜头一转，着重刻画并嘲弄了乡里势利小人：王乡老提壶捧盘，赵忙郎梳装打扮，煞有介事地摆出一副“妆么大户”的样子，画出了奴才的嘴脸。 ;这帮卑劣小人趋炎附势、阿谀逢迎的丑态，刻画得何等惟妙惟肖。作者于戏谑的笔调中，极尽嘲讽之能事，又于一闲一忙、一喜一怒的对照中，反映不同阶层对天子的截然不同的感情。 总的来看，开篇似在写“乡民迎驾”，实际上是斥责“圣驾扰民”。 ;王留，乡民诨(hùn)名，元曲中常用以指好出风头的农村青年；瞎，犹言“坏”；乔，系骂人的话，意为刁滑、装模作样；男妇，这里为男人的贱称。 由主人的德性可以想见客人的品行，这是伏笔。 下笔就用“瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓”两句，将迎驾的场景从村内移至庄口。 ;这表明皇帝身价、威风的一切，在乡民眼里看起来，越发显得怪里怪气，不伦不类：他们看月旗是白环套个兔子；凤凰旗在乡民看来是跳舞的鸡，金瓜锤是甜瓜、苦瓜。 皇帝车驾前的前卫，像是泥塑木雕的天上的判官，个个神气呆板。 ;仪仗队庄重严肃的神情，与旗上鸡、狗、蛇的形状，构成了一幅极不和谐的画面，充满了对皇帝的嘲谑和藐视。 作者让那些不登大雅之堂的小动物爬在御旗上，以取代那些理应绣上的凤凰、飞虎、蟠(pán)龙等珍贵动物，既不失实，又不显作品之俗，自然贴切，极显其妙，揶揄之意显而易见。 ;通过乡民眼睛的折光，刘邦回乡威严隆重的盛况，一下子都变了形，走了样，失去了光彩，威风凛凛的排场，像是玩杂耍的马戏班，这真是极大的讽刺。 刘邦返乡，着实是排场阔绰，气象不凡。可是在乡民的眼里，这些代表皇帝无限权力的仪仗，只不过是“叉”、“斧”、“马镫”、“鹅毛扇”、“甜瓜苦瓜”之类东西。 对器仗队的蔑视，实际上也是对皇帝的嘲笑和轻蔑。 ;农村马少驴多，乡民见有马无驴，便觉诧异。用“天曹判”讽刺车驾前卫(护驾侍臣)犹如泥塑木雕的傀儡；用“多娇女”嘲笑随驾陪侍的嫔妃宫娥是妖里妖气的女子，完全是庄稼人的口吻。 在乡民眼里，所有旗帜、仪仗、侍臣、宫女等，都显得荒唐而可笑。 ;从第二只曲至第四只曲，作者泼墨勾勒了一幅笑话百出的“车驾”进村图，把刘邦富贵荣归时华丽堂皇、庄严威的气派和场面，描写得猥琐龌龊，滑稽可笑。 ;这只曲的开始，刘邦出场了。 作者撷(xié)取刘邦下车时的一招—式。 写其发迹后不可一世的神态。 刘邦先是“觑(qù)得人如无物”，冷眼环视，目中无人，这是对乡民的鄙视。 ;足见刘邦龙袍加身后，早已忘却故里亲朋，此次前来无非是炫耀天子之威而已。 接着，刘邦“挪(nuó)身着手扶”，下一“挪”字，极为巧妙，是跌进—层的写法。 对方一乡老已跪拜，而刘邦只是微微地移动一下身子，象征性地用手一指，这就把小人得志，忘乎所以的丑态，刻画得入木三分。 ;不过，作者的用意并非写他的得意，而是运用欲抑先扬的艺术手法，于得意处大泼冷水，所以笔触陡然一转，从“猛可里抬头觑”一句，引出乡民认出刘邦这一无赖后怒骂的情节。 皇帝趾高气扬，傲慢无礼，但底细终于被人识破。作者连用三个“那大汉”，对汉高祖刘邦表示了极大的不恭。 ;二煞：借乡民的口吻，对刘、吕两家的根底作了一般性的揭露。? 一煞：皇帝过去欠借、勒索、暗偷、明抢都是有账目可查、有文书可证的，破除了套在皇帝头上的“神圣”的光环。 ;“揭丑要揭底”，从第六只曲到第八只曲，作者借乡民之口，历数刘邦昔日一桩桩丑事：他本是个酒鬼，曾采人桑，借人粮，偷人豆，是个十足的流氓无赖。 痛快淋漓，语语击中要害。写来似乎都是小事，而这恰恰是作者的高明之处，以小见大，由过去看现在，老底一揭穿，所谓“真命天子”的画皮也就彻底剥去，还其无赖汉的本来面目。 ;乡民直呼刘邦为“刘三”便显得合乎情理。最后以质问刘邦为甚改名汉高祖作结，表达了乡民对皇权的轻蔑，从艺术手法看，起到了领起全篇的作用。 ;思想内容;整体结构;艺术特色; 全曲结构完整，有人物、有故事、有场景，写法新颖奇特，文笔诙谐幽默，风格泼辣奔放，谈笑中饱含褒贬之情，是画