论非物质文化遗产的“物质性”和“非物质性”.pdf

2013年第12期（总第222期） [文献编码]doi:10.3969/j.issn.1004-6917.2013.12.012 论非物质文化遗产的“物质性”与“非物质性” 肖锋 （中国传媒大学 文学院，北京 100024） 摘要：对非物质文化遗产概念的认识是由“物质”到“非物质”的过程，也可视为由“有形”到“无形”的过 程。现今，对非物质文化遗产存在两大认知倾向：一是“非物质”倾向；二是“泛物质化”倾向。文化遗产的“物 质性”首先来自对文化遗产本身所具备的“非物质”因素的认识，该认识颠覆了传统上认为文化遗产首先体现 为“物质性”的认知；而认为“非物质”是文化遗产存在的前提，可以将非物质文化遗产的“非物质性”提升到 文化遗产的本体论认识高度，有助于打破非物质文化遗产认知中的“泛物质化”倾向。在“物质性”和“非物质 性”之间建立非遗的“非物质间性”将有助于推动非物质文化遗产的保护、传承。 关键词：非物质文化遗产；物质性；非物质性 中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1004-6917（2013）12-0062-05 自2003年10月17日联合国教科文组织通过《保 护、传承、开发是最重要的三组关键词，而如何更好 护无形文化遗产公约》以来，非物质文化遗产（以 地保护、传承、开发非遗则与对该概念的理解密不 下简称非遗）研究以其独特的文化研究视角、综合 可分。 性及实践性迅速成为新世纪一门显学，不同学科的 一、从“文化财产”到“无形遗产” 专家和学者对其展开大量的研究。非遗研究作为一 门综合性很强的人文社会科学，其与艺术学、人类 对非遗概念的理解，应将其作两个部分切分， 学、文学、新闻传播学、民俗学、社会学、宗教学、 分解为“非物质”和“文化遗产”。对于“遗产”，法国 历史学、语言学、考古学、戏剧表演、建筑学、体育 历史学家皮埃尔·诺拉说：“在过去的大约 20 年间， 学、图书馆学、旅游学等传统学科产生了密切的学 ‘遗产’的概念已经扩大，——抑或爆炸——到如此 术关联。据不完全统计，在中国知网上公开发表的 程度,致使概念都发生了变化。较老的词典把此词主 相关非遗研究的文章已达1万2千余篇。毫无疑问， 要定义为父母传给子女的财产，而新近的词典还把 非遗与各个学科之间的交叉融合研究将成为未来 该词定义为历史的证据，整体上被认为是当今社会 [1] 学术界新的学术增长点。 的继承物。” 文化遗产“是在一个社区内发展起来 综观国内近十年的研究，或从概念、理念出发 的对生活方式的一种表达，经过世代流传下来，它包 [2] 强化对非遗的深层次理解；或从研究范围、内容出 括习俗、惯例、场所、物品、艺术表现和价值” 。 发，将非遗与文化生态环境结合起来考察，深化拓 无形和有形是文化遗产的两种表现形式。1972 展非遗的研究理念，这点尤其与国家设立的文化生 年，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化 态保护区密切相关；或从多学科交叉融合角度出 和自然遗产公约》（简称《公约》），《公约》明确指 发，各自选取切入点，各得一隅，从而获得本学科新 出自然与文化遗产保护所面临的严峻形势，同时明 的研究视野。在对非遗的众多研究中，笔者认为保 确将“文物