过秦论复习课件.ppt

阅读下面两首诗歌，完成1—3题。 贾? 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 贾? 生 王安石 一时谋议路施行，谁道君王薄贾生？? 爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。 1、选出不是被动句的一句（ ） A、同舍生皆被绮绣 B、今不速往，恐为操所先 C、帝感其诚 D、羸兵为人马所蹈藉 1.指出没有通假字的一组（ ) A.秦有余力而制其弊 B.倔起阡陌之中 C.序八州而朝同列,百有余年矣 D.约从离衡 “因”字用法总结 1、介词：根据、凭借、趁着、由于、通过 2、副词：于是、就 3、连词：因为、因而 4、其他：名词（原因） 动词（沿袭、根据、继续） 3、解释划线的词语： A.秦人开关延敌。( ) B.余人各延至其家。( ) C.烧尽北船,延及岸上营落。（ ） D.延及孝文王、庄襄王……（ ） 素材积累 （1）秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。（《过秦论》） 民心向背 （2）求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（《谏太宗十思疏》） （3）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（《谏太宗十思疏》） （4）民归之，由水之就下。（《孟子见梁襄王》） * 1.两首同题《贾生》，都歌咏了汉代著名的政论家和文学家贾谊，但王安石所持观点与李商隐的观点明显有别。请谈谈王安石的观点是什么，为什么两人的观点有这么大的区别。 2.“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”一句是作者借贾生生发的议论，其寓意是什么？ 3.李商隐的《贾生》是如何采用“欲抑先扬”的手法的？请结合诗歌加以分析。 1. 李商隐的《贾生》通过文帝“不问苍生问鬼神”显示出文帝的昏庸与贾谊的不遇。而王安石的《贾生》通篇抒发议论，突出了贾谊超群的才能与汉文帝的爱惜贤才。观点的不同来自于作者自身的境遇不同、思想不同。李商隐怀才不遇，所以怜人即怜己。而王安石受到宋神宗的殊遇，并得以推行新法，于是同样是面对着贾谊，他们的观点各不相同。 2. 慨叹自己居庙堂之高而不能被重用。 3. 诗歌开始两句从正面下笔，写贾谊的才能无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾谊从放逐地长沙召回宣室访问。“求”“访”似乎表明汉文帝求贤若渴，同时衬托出贾谊的才能超群不凡。这两句是“扬”，为下文的“抑”张本。“可怜夜半虚前席”承上启下，似乎更表现出汉文帝爱惜贤才，从侧面烘托了“贾生才调更无论”，最后笔锋一转，引出下句“不问苍生问鬼神”，由上文的“扬”转而为“抑”，显示出文帝的昏庸与贾谊的不遇。 过 秦 论 贾 谊 正 字 正 音 合从缔交 （ ） 赢粮而景 （ ）从（ ） 因利乘便 （ ） 万乘之势 （ ） 宁 越 （ ） 乐 毅（ ） 翟 景 （ ） 墨 翟 （ ） 召 滑 （ ） 蒙 恬 （ ） 逡 巡 （ ） 锄耰棘矜 （ ） 铦 铩 （ ） 度德量力 （ ） 内立法度 （ ） 鞭 笞 （ ） 七庙隳 （ ） 返 回 zòng