第13课挑战教皇权威.ppt

资料卡片 — 基督教信仰的核心 “救赎”：人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。 基本教义：人从一生下来就是有罪的，要不断地赎罪，只有不断的赎罪，灵魂才能得救。 原罪 救赎 人生来是有罪的，只有尊崇上帝，忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等，通过苦修才能得到上帝的恩典。 因行称义 《九十五条论纲》 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即使没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为何不用自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费贫穷信徒的钱呢？  请回答： 《九十五条论纲》的内容是什么？ 让我们一起聆听…… 抨击教会的腐朽、贪婪，反对出售赎罪券，因信称义 序幕 教皇 路德 因行称义 教会 神职人员 教徒 上帝 本质是为树立罗马天主教会的绝对权威 即信仰上帝即可得救 作用： ①否定罗马教皇的权威 ②使人获得精神自由和灵魂得救自主权，具有人文主义色彩 教徒 （信仰上帝） 上帝 因信称义 1、马丁.路德的宗教改革 （德国） 1）、开始标志： 1517年，张贴《九十五条论纲》，揭开德国宗教改革的序幕。 （1）性质：是在宗教外衣掩饰下，资产阶级反对天主教会的社会、思想改革运动。 （2）拉开了宗教改革的序幕； （3）改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。 3）、意义： 2）、宗教思想: 因信称义（内涵、意义） 仪式从简，神职人员允许结婚 人人有权读圣经，“廉价教会” “他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”以上材料反映的思想是 A 因行称义 B 因信称义 C “人非工具” D 理性至上 B 2、加尔文的宗教改革 欧洲宗教改革第二位伟大物 加尔文 《基督教原理》 加尔文 (1509--1564) 马丁·路德于1517年在卡斯尔大教堂张贴《九十五条论纲》 “适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求” ——恩格斯 ? 日内瓦的宗教改革墙 宗教改革 加尔文的核心主张是什么，恩格斯认为其理论“适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求”“真正突出了宗教改革的资产阶级性质” ，对此，你是如何理解的？ 情景探究 先定论 我自己个人奋斗，发家致富，不是我贪财，而是上帝要我去当商人，让我去奋斗，因为上帝早就定好了。个人财富是合法的，谁都要尊重，不可以夺走。 ①含义：永生与永罚，成功与失败，贫富与荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。上帝把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。 概念解释：加尔文的“先定论” ②影响： a.先定论否定对教皇的盲从，也否定了封建主的特权。 b.加尔文的学说为资产阶级发财致富作了辩护，从神学角度论证了世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。 c.在西方比较发达地方广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 所以说 “先定论”实际上是以宗教学说的形式，反映资产阶级的意识形态。 但这并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心。谁是“选民”或“弃民”，衡量的标准是人在现世的成功与失败，因此要想成为“选民”，就必须进取，追求利润，发财致富。 “ 一个人所以发家致富, 完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。” 2、加尔文的宗教改革 2）、宗教思想： ②先定论（宗教观的核心） 永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。 1）、著作——《基督教原理》 ①“人只有依靠信仰才能得救”——反对、否定 2、加尔文改革 结合教材和前面所学知识分析：加尔文是如何继承和发展马丁·路德思想的？ 发展 思想主张 矛头指向 继承 天主教会和罗马教皇 信仰得救 把“信仰得救”发展成为“先定论”（核心） 2、加尔文的宗教改革 2）、宗教思想： ②先定论（宗教观的核心） 1）、著作——《基督教原理》 ①“人只有依靠信仰才能得救” 3）、影响 只要心中有信仰， 就能赎罪。 不需要圣梯。 走出修道院，跨入生活的集市，把规矩渗透到尘世生活，并以不懈努力的创业精神和反对奢侈浪费的生活方式，积极进取增加财富，践行自己的神圣责任，光大上帝的荣耀！ 　　　　——加尔文 材料一 材料二 升华思维 请结合以上情景，感悟路德、加尔文的宗教思想是如何体现并发展人文主义的？ 马丁路德的因信称义学说