第3课：汉代的思想大一统.ppt

第3课 汉代的思想大一统 孔子提出“仁”的学说，主张在政治“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。 孟子：发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“先义后利”的观点。 荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。 儒学的创立及发展历程 2.继承： 1.创立： 春秋时期： 战国时期： 3.重创： 秦朝： 焚书坑儒：指秦始皇时期烧毁诸子百家书、坑杀儒生以加强中央集权的举措。 儒家思想的重创——秦朝焚书坑儒 1.背景： (1)统一的多民族国家的建立、封建的君主专制中央集 权制度的确立；需要巩固统一的局面。 (2)儒生是古非今，攻击郡县制，不利专制主义中央集 权统治。 2.实质： 焚书坑儒是一次思想文化专制现象。 3.评价： 积极： 加强思想控制；加强专制主义中央集权。 消极： 1.打击自由文化的发展；禁锢思想； 2.儒学发展进入低潮，遭受重创； 3.文化成为政治附庸 课程标准： 了解黄老之学，知道汉代儒学成为正统思想的史实。 自主学习 1.归纳黄老之学的内容，并分析汉初实行黄老之学的原因 和影响。 2.归纳董仲舒新儒学的内容、特点、实质及影响。 3.分析汉武帝罢黜百家，独尊儒术的背景及影响。 第3课：汉代的思想大一统 1.黄老之学的内容与特点： (1)内容：“黄”：黄帝的学说→治身（养生） “老”：老子的学说→治国 (2)特点： 一、西汉初的黄老之学 既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，“待时而动”“因时制宜” a.以道家为基础，兼采儒、法、墨各家学说 b.“积极无为”的哲学观： 问题1：归纳黄老之学的内容，并分析汉初实行黄老 之学的原因和影响。 “与民休息”，轻徭薄赋，减轻刑法 (3)具体做法: 2.汉初采用黄老之学的原因： 1.黄老之学的内容与特点： 一、西汉初的黄老之学 (1)西汉初年，经济残破，百废待兴； (2)汉初统治者吸取秦亡的教训。 (3)黄老之学符合了当时休养生息政策的需要; 3.汉初采用黄老之学的影响： (1)汉初社会迅速恢复了元气。 (2)此后社会稳定，经济发展。 (3)文景之治 汉初的“无为”为汉武帝时期的“无不为”打下了坚实基础。 下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是 A.“无为而无不为” B.“积极无为” C.毫无作为 D.“待时而动” 当堂检测 材料一：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者摈而不得会聚…… —《后汉书.食货志》 问题：上述材料分别反映了什么现象。 材料二：古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从（纵）以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。 ——《史记·平津侯主父列传》 材料三：匈奴绝和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。” ——《史记·匈奴列传》 汉初社会迅速恢复了元气。经济发展，国家富强。 王国问题威胁中央集权 匈奴威胁，边境不宁 汉武帝（前156——前87年）：16岁登基，21岁亲政 刘彻即位时郡国形势图 （一）原因： 王国问题威胁中央集权，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁着西汉的稳定。 黄老之学不能适应强化中央集权的需要； 董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求。 汉武帝初年，经济发展，国家富强 二、罢黜百家，独尊儒术: 经济： 政治： 思想： 思考：汉武帝为什么要用儒学取代黄老之学作为治国思想。 其他： 汉武帝雄才大略，进一步开拓大一统事业。 董仲舒（前179—前104年）广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。著作有《春秋繁露》和《举贤良对策》。 1.内容： 探究一：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为，诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ──《汉书·董仲舒传》 以上材料体现董仲舒什么观点？其观点提出的目的是什么？分析上述划线部分观点的实质及影响。 观点：“春秋大一