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词的本义和引申义 【教学目的】 本章讲授词的本义与引申义问题。词的本义与引申义问题，即是重要的语言问题，又与阅读古籍有着密切的联系。古籍中的许多字词，常常使用它们的本义，或使用其较早的引申意义。学习本章，要让学生掌握本义与引申义的内涵，掌握探求词的本义的方法与分析引申义的方法，以提高其语言的分析能力与阅读古籍的能力。要求在理解的基础上，掌握所举词例的意义。 【基本概念】 本义　　引申义　　直接引申　　间接引申 【基本理论】 怎样探求词的本义？探求本义应注意什么问题？ 词义是怎样引申的？考察本义与引申义的关系应注意什么问题？ 词义引申的基本方式是什么？ 【重点难点】 本义及其本义的探求 一、关于词的本义： 指词的本来的意义，是与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。概言之：本义是指造字时代的词义，而不是汉语发生时代的原始义或最初义 。例如： 引：开弓也。《说文》 我们所指的词的本义，并不一定就是这个词的原始意义。这是因为汉语的历史悠久，而记录汉语的汉字才不过几千年的历史。在汉字产生之前，口语中的词自然也有一个本义的问题，但那个时候的词的本义究竟是什么，我们现在已经无法去考证了，我们现在所说的本义是指由汉字的结构形体扫显示出来的而且必须有古文字材料能够证明的意义。只有这样的意义，我们才能称之为本义。 另外，词的常用义并不一定就是词的本义。如：“天”字，很多人认为“天”的本义就是“天地”的“天”，上古的文献也大都用的这个意义，实际上这是错误的。 天：本义是指头顶。《说文》“天，颠也。”章炳麟《小学答 问》“天即颠耳。” 《周易·睽》“其人天且劓。”天：一种穿凿头顶的刑罚。 《山海经·海外西经》“形（刑）天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这个敢于反抗上帝的英雄，因为“帝断其首”，所以叫做“刑天。”陶渊明《读山海经》“刑天舞干戚，猛志固长在。”即咏此事。 1.掌握本义的意义 在词义系统中，本义是引伸义产生的根据，引伸义是从本义发展来的。掌握了词的本义，就可以提纲挈领，以简驭繁，使纷繁的词义条理清楚，脉络分明，有助于深入领会由本义派生的各引伸义，把握词义系统的全局。 2.怎样探求词的本义 探求词的本义，一般采取两种方法：一是字形分析法，使用这种方法必须有文献上的参证；二是多义归纳法，运用词义演变规律，推断词的本义，以弥补字形分析法的局限。 通过分析汉字结构来探求本义 汉字是表义体系的文字，人们是根据语言中的词的意义来造字的，因此汉字的结构能够提供词的本来的意义。例如： 斤：篆文、金文是一把斧子的形状，是个象形字。这种象形证明了“斤”的本义是砍伐树木的工具。 但这样通过分析字形结构所得出的本义是否是正确的呢？这就必须得到古文献资料的证明。 古书例证 《孟子·梁惠王》 “斧斤以时入山林。”——斧斤按照一定的季节由人们带到山林里去砍伐。 再如：戒：是个会意字，表示戒备，这就是“戒”的本义。 《诗·小雅·采薇》“岂不日戒？严狁孔棘。”用的正是本义。——怎么能不天天警戒，严狁又要来侵犯，情况十分紧急。 通过多义归纳推断本义 用字形推断本义，固然简便可靠，但纯表意字数量有限，完全使用这种方法未免失于褊狭，还需要运用词义演变规律，通过多义归纳的方法以求得本义。例如： 【即】 ① 走进，靠近。《诗经·卫风·氓》：“来即我媒。” ② 用于抽象意义的走向。《左传·成公二年》：“擐甲执兵，固即死也。” ③ 就位。《仪礼·士冠礼》：“即位于门东，西南。” ④ 登上君主的位。《郑伯克段于鄢》：“及庄公即位。” ⑤ 在酒席桌上。如“即席赋诗”。 ⑥ 就席。《仪礼·士冠礼》：“右还即席坐。” ⑦ 就在当前的时间。《鸿门宴》：“项羽即日因留沛公与饮。” ⑧ 副词，就。《战国策·楚策》：“（苏秦）即阴与燕王谋。” 经过分析归纳，上述义项的层次关系确定如下： →抽象意义的走向 →就位→登上君主位置 走向，靠近 →就席→在酒席桌上 →就在此时此地→就（副词） 上表序列大体符合词义发展脉络。由具体行为的“走向”，发展为抽象意义的“走向”；由一般的“就位”，到特指“登上君位”；由泛指“就席”，到专指“就酒席座位”；由动词虚化为副词。从古字形上看，甲骨文写作 ，像一人走近食物前就餐，用这种日常常见的事象表示动词走向，靠近。证明多义归纳所确定的本义是正确的。 词的本义是客观存在的，不是由主观认定的。因此，分析词的本义要根据客观材料，一要分析汉字字形，看汉字的形体所体现出来的意义，但这种分析可能是主观的，可能是不准确的，因此还要看古书的用例。看看古文献中古人是如何使用这个词的