二比较文学的对象、体系与方法.ppt

4.异同比较 指在异质异源的文化体系之间进行比较文学研究时所采用的一种跨文化的研究方法。它既要发现不同民族文学间的共同性来探讨文学规律（即类比），又要发现各自的民族特色和独特价值（即对比），寻求互相了解，寻求沟通与融合。 5. 文化模子寻根法 简称“寻根法”，是美籍华裔学者叶维廉提出的。他主张在进行不同类型文化背景的文学比较时，不应该用一个既定的文学“模子”，硬套到另一方文学之上，而应该从双方各自的“模子”同时进行寻根探源，从自身的文化立场上进行观照，然后加以比较和对照，才可了解两者的面貌，并据此作出科学的价值判断。 例如对于中国有无史诗的问题，应该进入西方和中国双边的文化背景中，从中国文化中的尚文精神和西方文化中的尚武精神来观照中西方文学，就不难发现双方都出现过史诗。 6. 对话法 简称“对话”，是在不同文化体系之间进行比较文学研究时的一种重要方法。它立足于多元文化立场，围绕着人类所面临的共同问题，从不同的文化体系出发，提出各自的解答和看法，探讨不同文化体系之间的文学和文学理论的互相理解与互相沟通，将文学和文学理论推向真正世界性和现代性的新阶段。 * 《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。 古添洪、陈鹏翔（ 1976年 ）: 我国文学，丰富含蓄；但对于研究文学的方法，却缺乏系统性，缺乏既能深探本原又能平实可辨的理论；故晚近受西方文学训练的中国学者，回头研究中国古典或近代文学时，即援用西方的理论与方法，以开发中国文学的宝藏。由于这援用西方的理论与方法，即涉及西方文学，而其援用也往往加以调整，即对原理论与方法作一考验，作一修正，故此种文学研究亦可目之为比较文学研究。我们不妨大胆地宣言说，这援用西方文学理论与方法并加以考验、调整以用之于中国文学的研究，是比较文学中的中国学派。 古添洪 (1978) ： 利用西方有系统的文学批评来阐发中 国文学及中国文学理论，我们可命之为“阐 发法”。这“阐发法” 一直为中国比较学者所采用。 (《中西比较文学：范畴、方法、精神的初探》) “阐发法”最早的实践： 王国维《红楼梦评论》（ l904年） 叔本华悲剧思想 以西释中 陈寅恪《王静安先生遗书序》论王一文： 取外来之观念，与固有之材料互相参证。 杨周翰： 我国早期学者多用外来的方法和理论来阐发中国文学，卓有成效。这个途径我觉得应当算做“中国学派”的—个特点。 3、阐发研究的提出 “阐发法”产生的历史原因： □向西方学习； □中国新文学与古代文论的脱节 □中国古代文论与西方文论之差异 益与弊 益 ① 在中西异质文化间找到适当的比较方法同，能够促生文化、文学新因素，从而可以刺激原有文化、文学的新发展。 ② “阐发法”把中国丰富的文学资源引入了世界文学的宏大视野，是中国比较文学进入国际比较文学的桥梁。 弊： 提法不周密，不完善——单向度 更多地站在西文文学文化的立场上，未能让文学文化间的对话处于一种平行的地位。往往使中国文学材料作为西方文学理论的注脚，就屡屡受到学界抨击。 ② “双向阐发” 钱鍾书、朱光潜等人的实践 以平等的立场来看待中西文化与文学 不仅仅用西方的理论来阐发中国的文学，或者仅仅用中国的模式去解释西方的文学，而是用两种或多种民族的文学互相阐发、互相印证。 4、阐发研究的原则 坚持双向性； 具体对象具体分析，找出阐发的可行性，必要时可以对理论进行适当调整和改造。 5、阐发研究的方向 ⑴理论阐发作品 用一种跨文明(异质文化)的文学理论分析批评另一个文化的文学作品。 结构主义与《秋兴》 陌生化与《红楼梦》 ⑵理论间的相互阐发 相似的观点或理论相互阐发，可以加强对理论的认识。 钱鐘书 “恒患意不称物，文不逮意” “意内而物外，文者发乎内而著乎外，宣内而象外；能逮意即能称物，内外通而意物合矣” ——刘勰 ⑶科际阐发 心理学与文学 俄狄浦斯情结 ⑷综合阐发 5、阐发研究的方法 分析、解释 判断和结论 五、历史类型学研究 1、历史类型学研究的含义 历史类型学研究是前苏联学者开创的、理论体系尚待完善的一种比较文学研究类型，它以马克思主义的文艺观为指导，侧重研