作文讲评理性思维的深化).pptVIP

* 第一、感知需要理性的分析 观点具有启发作用 第二、对自己的感知能够做恰当的概括和说明。 第三、段落安排上努力体现内容的递进关系。 透过现象深入本质 揭示问题产生的因果关系 　　也许会是每个年代都有它自己标志性的产物，就好像几十年前热血沸腾出现的愤青，有点儿痴，有点儿左，激进是生活锵锵前行的主旋律。而现在，含着奶嘴泡在蜜罐里发着嗲长大的新一代年轻人，他们远离了变革，远离了国家大悲大喜的争夺与被争夺，他们所拥有的并受其影响的绝大部分便是自己，心里装着的小情怀小感触被放大出来，成了“文艺”二字， 湖南师大附中0806班 苏叶子 远离“非典文艺”的“大世界” 于是“文艺青年”成为一个新的团体，80后90后的成员是一打一打的。有人称之为“非典型性文艺”，简称“非典文艺”。 　　进一步地解释这个名词，它并不是传统意义上指的文学艺术，而是被抽象成了一种态度——自我的、叛逆的、精神性的。文艺青年们怀揣着十分理想的理想，在这样的世界表达和发泄，并且寻找共鸣。他们喜欢那种发酵后酸酸的爱，有事没事瞎折腾，由此衍生出的泛滥着小资情调的电视电影、诗歌散文小说，蔓延于各种媒体。 　　电影大多数是无厘头的，不像影院中上映且卖座的商业片，一个故事完完整整，有始有终，而文艺片中大量的蒙太奇将将观众的思维剪得支离破碎。一开始我是很有兴趣去研究琢磨的，后来也体会出耐人寻味之处，再后来，对于他们所创造的乌托邦，或是他们内心在某些社会现实中的挣扎，我渐渐觉得有些索然无味，就好像我原先看到的是炽手跳动着的满腔对生活的热情和理想，而现在渐渐觉得他演变成一种一厢情愿的固执和自欺欺人。是因为他们某些不切实际的想法被放大并反复强调，开 始带上了作秀的意味。 　　同样地，对于其它的文艺元素，也有这种感觉。有次和君在讨论一篇杂志上的文章，她说写得太做作，像是为了表达某种情绪去刻意写的一样。现在总结起来，其实就是“为赋新词强说愁”吧。 　　其实一开始，“非典文艺”是个挺小众化的东西，作为一个新鲜事物，我觉得也是很有价值的。可是渐渐地，也许是因为长江后浪滚滚拍打推搡着前浪，思维新潮并热衷于求异的年轻人越来越多，他们挖掘出这种文化并借着发 达的媒介一传十，十传百，于是文艺成了一种时尚，受人追捧，像滚雪球一样越滚越大。我想起了现在十分流行的“非主流”，已经被糟蹋得不像样子，网络上尽是PS过的大眼腮红女，做作得像东施一样，令人作呕。一种事物随着它的“非典主流化”而不断被模仿，渐渐变了味，失去了原先的纯粹，就如同后来那些糟粕后一样的所谓“文艺”，有些惨不忍睹。 　　这样的现象还有更普遍的存在，比如说时装，大街上常常可以看到将一身肥肉硬塞在本该是时尚而现在却显得俗气且臃肿的衣服中的 女人；又比如说新词语的使用，一旦流行起某个词汇，就是抬头不见低头见，而且很多时候用得并不恰当。人们只管盲目跟从追随，以显示自己具有多好的品味和多前卫的思想，也许并不合适，也许并不热爱，多亏了他们，好的事物变质得这样快。 　　回到文艺这一块，当它露出这样的苗头的时候，，我相信这篇文章决不能改变或扭转什么，只是希望那些不具备文艺细胞的小青年们，远离那个“非典文艺”的“大世界”。 　　人类创造了语言，并将其视为自己伟大的成果之一。语言的产生对人类社会的意义无需我来多言，但我发现，人在感到无助时或产生其它较为强烈的情绪时，都会本能地避开过多的语言交流，并希望一种“私人化的宁静”。所以我总感觉语言的情感沟通方面有一部分缺陷。 　　在语言产生之前，人们也能互相沟通，这是因为有些东西具有原始性和基础性，是为了 湖南师大附中0806班 袁祎 关于语言和沉默 满足生命需要而在同物种之间产生的默契。而我觉得语言产生了之后，反而导致了人与人之间基本交流的受阻，即造成了一种先前的“无言的默契”的缺失。 　　有时我觉得语言所能表达的东西很有限。“爱”是世界上最难表达且没有之一的概念。语言无法表达爱，它只能描述“爱”所造成的外部变化和思维活动，却表达不了爱的本身。我想这是因为“爱”是一种人类的本能，只有用大自然的语言才能表达，而我认为无言便是大自然最通用的语言。 　　每当我置身于自然中，看着身旁的动物植物，我会觉得很宁静。虽然一句话都没有，但我感觉有一种理解在我们之间的空气里流动。所以我认为“爱”应该有一种类似大自然的亲切感，是一种令人舒适的宁静，是一种在什么也不说的情况下才说得清的感觉。 　　沉默在表达感情上要比语言有力，这便可以解释为何我们阅读文学作品时，会被文字没有触及的留白部分所打动，一般的文字只会被吞噬，只有沉默能将其填满。 　　发达的网络和巨大的通讯网，让人们越来 越容易交流，越来越直接地表达情感。但是真的情感能够直白地表达出来吗？人与人的关系真是这么容易就能建立起来吗？ 　　可能这就是现实吧，大家都太忙了，没有时