古代汉语词汇篇.ppt

通论“词汇篇” 第一节 古今词义的异同 第二节 词的本义和引申义 第一节 古今词义的异同 一、古今词义异同的基本情况 二、古今词义发展变化的类型与方式 三、词义发展的历史性与地区性 四、辨析古今词义异同时应注意的问题 五、关于同义词辨析 六、掌握词的古义的手段 一、古今词义异同的基本情况 （一） 古今词义基本相同 （二） 古今词义完全不同 （三） 古今词义有同有异 （一） 古今词义基本相同 主要表现在基本词汇上，如自然现象的名称、亲属的称谓、肢体的名称等。象“天地人、马牛羊、日月星辰、风雨雹(báo)霜、父母兄弟、心耳手口、东南西北、上下大小、轻重长短”等等。 （二） 古今词义完全不同 “豆”,在古代汉语里指一种高脚的盘子，是古代一种盛食物的器皿；现在“豆”指一种植物，古今词义之间没有任何联系。 “绸”,在古代是“缠绕”的意思；现在“绸”作“绸缎”的“绸”，跟古义没有联系。 “该”，古代是“完备”的意思，现在“该”表示“应该”的意思。 （三） 古今词义有同有异 “怜”，古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。如：《史记·项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？” “售”，古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。《晏子春秋》：“而酒酸不售。”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。而今天“售”指卖的行为。 续上页 “睡”，古今都有睡的意思但是它在古代专指打瞌睡。如：《战国策·苏秦连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。”现在则泛指所有的睡觉。 “劝”，在古代表示对人的鼓励、劝勉。如《鞌之战》：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”即以此来鼓励事奉国君的人。又如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常会从现代语感出发，把“劝”简单地理解成劝说（劝解）。 续上页 “敌”，在古代是匹敌、相对等的意思。《左传》有“凡公女嫁于敌国”的说法。意思是国君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去（即门当户对的意思）。但是人们从许多语感出发，会把“敌国”误解为敌对的国家。由于古今义有联系，有相同的方面，我们往往忽略了不同的方面。 二、 古今词义发展变化的类型与方式 （一） 词义范围的差异 （二） 词的感情色彩的变化 （三） 词义使用范围的变化 （一） 词义范围的差异 1、 词义的扩大 2、 词义的缩小 3、 词义的转移 1、 词义的扩大 “菜”，古代专指蔬菜，现在既可以指蔬菜，又可以指肉类、蛋类等副食品，与“饭”相对。 “皮”，古代专指带毛的兽皮，人的皮肤称“肤”，《诗经·卫风·硕人》：“肤如凝脂。” 今指物体表层，去毛的兽皮可以称“皮”，如“皮鞋”、“皮夹克”之类，人的皮肤也可以称“皮”，如皮科、植皮等。 “响”，古代的意思是回声，后来的意思泛指一切声音。 续上页 “色”，古代的是脸色，后来的意思指颜色、色彩。 “脸”，古代指目下颊上，今指面部。 “焚” ，《说文》：“烧田也。”本义是放火烧山林进行围猎（“田”的意思是田猎，后来写作“畋”）。《左传·子产说范宣子轻币》：“象有齿以焚其身。”意思是大象因为有价值昂贵的象牙，因而导致自身遭受围猎。又如《孟子·许行》：“益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”后来“焚”的意义范围扩大，泛指一切焚烧。 2、 词义的缩小 “宫”，在上古时代泛指所有的房屋。后来“宫”只能指帝王居住的宫殿，现在指某些文化娱乐场所。。 “瓦”，古代泛指烧制的各种陶器，古人称人家生女孩叫弄瓦之喜，这个瓦是指纺锤；现在“瓦”主要指盖屋顶用的一种建筑材料。 “金”，在古代本是所有金属的总称，《说文》里的一些释义可以证明：“银，白金。”“铜，赤金。”“铁，黑金。”等等。汉代以后，“金”专指黄金。 续上页 “亲戚”，在古代指自己家庭的所有成员以及跟自己家庭有婚姻关系的外亲，《大戴礼记·曾子疾病》：“亲戚既殁，虽欲孝，谁孝？”意思是说，父母亡故之后，即使想尽孝，又去向谁尽孝呢？后来“亲戚”不能指自己家庭的成员，只能指跟自己家庭有婚姻血缘关系的人。 “丈人” ，在古代是对老者的尊称。《论语·子路从而后》：“子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。”现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父。 “臭”，古代指气味，现在指臭味。 3、 词义的转移 “暂”，在汉代以前是突然、一下子的意思，汉代以后表示不久、短暂的意思，到了现代汉语里，“暂”表示暂时。从古至今，“暂”的词义范围发生了两次变化，这三个意义之间既不是词义的扩大又不属于词义的缩小，而且三个意义都是表示时间范畴，相互之间有联系，我们把这种情况称为转移。 “汤”，在古代表示热水，到现代汉语里表示