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古文字的世界 张智恒 龍骨與金創藥 大約在西元1880年前後，在小屯村北部附近，農夫翻土犁田時就翻出一些骨頭，這些龜殼和骨頭上隱隱約約刻有當時人所不認識的符號，有的還圖上紅色。當地的農民在發掘出古代骨頭後，認為這些獸骨說不定奇貨可居，就將這些古骨收藏起來，等待商人前來收購。當地有一位在小屯附近的剃頭師傅李成看到這些骨頭，就向村民購買大塊的骨頭，以代替一般所稱的「龍骨」。 學者比較接受說法是在西元1899年有一位叫范維卿古董商人，在河南安陽小屯收購到一些甲骨，顯然它已經認識到這些帶字的甲骨是奇貨可居，就帶12片甲骨到北京給以、精通金石出名的王懿榮看，而王就以優厚價格購買。其實，王懿榮從發現甲骨文到去世為止，其間不過一年多，並沒有時間摸索探討甲骨文。這個發揚甲骨文的第一步工作，就有待他好朋友劉鶚﹝劉鐵雲﹞來完成啦！ 興起甲骨文的研究風氣：甲骨學 甲骨四堂 1.雪堂（羅振玉）導夫先路 2.觀堂（王國維）繼以考史 3.彥堂（董作賓）區其時代 4.鼎堂（郭沫若）發其辭例 　 大家來做占卜師！ 〈一〉序辭 〈二〉命辭 〈三〉占辭 〈四〉驗辭 甲骨文的內容 * * 猜一猜！這是什麼東西？ 答案是--------------- 甲骨文 發現甲骨文的地方：河南的安陽小農村 發現甲骨文 甲骨文的發現 大約在西元1800前後，在河南安陽，農民在耕地時偶爾發現了甲骨的碎片，在上面還有隱隱約約刻有當時人不認識的符號，還有的上面塗著紅色，他們把這些甲骨作為龍骨賣到藥房。 甲骨文發現第一人：王懿榮 我在光緒二十四年的時候，得了瘧疾，叫僕人到陸仁堂去抓藥，我的好友劉鶚來看我，發現當中一帖敗龜版(本草綱目記載可治療瘧疾)藥上有隱隱約約的文字，我們兩個細看發現這是十分珍貴的古代文字，於是我開始收購這一類的東西，想要好好的來研究。此時我的病痛都感覺不見了！ 第一種說法 「龍骨」 ，就是指大型古生物如：恐龍、長毛象、劍齒虎的化石，若將這些化石碾成藥粉，據說可以醫治刀傷。當時商人認為，如果這些出土的骨頭上有字，就代表年代不夠久遠，療效不好，而賣的價錢便不夠高，因此許多農民就將骨頭上ㄉ字刮去。大片的骨頭被當作「龍骨」賣掉，小的骨頭殘片或是字多ㄉ骨頭賣不出去，對農言而言，沒有什麼價值，就碾成碎片當作肥料，或是倒入古井裡填井用。做成「金創藥」或是當成肥料──這就時甲骨早期「發現」時命運！ 第二種說法 首先收集甲骨圖像拓片，研究甲骨文字，並將研究成果出版，公諸於世的學者---劉鶚，與王懿榮的交情不錯。因此，劉鶚即使不是首先發現甲骨文為上古文字的人，也應該是最早解處到甲骨文的學者之一。光緒28年，王懿榮去世後，他的兒子翰輔，將王懿榮所藏的龜版約千餘片出售，由劉鶚所得。 研究甲骨文的第一人 劉鶚在光緒二十九年九月出版了以拓片為中心的《鐵雲藏龜》一書。 據統計，劉鶚在序文中所認識的甲骨文共有44個字，其中34個字是認對了，不過在這34個字中，有19個是干支，兩個是數字。 第一本研究甲骨文專書 我是羅振玉，精於甲骨文字考釋，並且審釋出商王名號，確定甲骨文為商王室遺物，並打探出甲骨的真實出土地在河南安陽，使得甲骨文的真實面貌可以浮現出來。 羅振玉（1866-1940） 我是王國維在古史研究的方法論上提出「二重證據法」，就是用地下出土文物與傳統文獻相互印證。使我考訂出殷商先公先王，並將甲骨中的商王世系與《史記》相互對照，解決了商王世系的問題。 董作賓（1895-1963）號彥堂，河南南陽人，是史語所第一個從事殷墟考古的人，不久專門負責研究甲骨文。1931年首先指出甲骨文中貞人（占卜時負責卜問的人）的存在，1933年更提出甲骨斷代的十個標準，對流散各地的甲骨進行年代的推斷。 斷代問題的解決，使十多萬片零散的甲骨，考古出土的與以前流傳的，串聯成有條理的史料，成為商史研究的堅實基礎 。 郭沫若（1892-1978）號鼎堂 ，建立起自己的甲骨學研究，出版了甲骨文資料彙編性的著作《卜辭通纂》 不問蒼天問鬼神→殷王的塔羅牌 即使是資訊發達的現在，人們能然以塔羅牌、星象或紫微斗數來預測未知的命運。然而三千多年以前，缺乏氣象預報、醫療設備ㄉ殷代帝王，更是凡是必須依據占卜，透過龜甲、獸骨，向鬼神祈求指引，來解決生活上的疑難。 「甲骨」上所刻的卜辭，就是記錄占卜的問題、經過與結果。 甲骨文的占卜方法 破解天書 〈4〉驗辭 一篇完整的卜辭包含四部分： 〈1〉前辭 〈2〉命辭 〈3〉占辭 ※值得注意的是， 不是每則卜辭都包含上面4個部份。 來挑戰一下！ 有沒有看清楚！ 答案揭曉！ 咦！要怎麼看？ 甲申卜，殼貞：「婦好娩，？」王占曰：「其惟丁娩，；其惟庚娩，引吉。」三旬有一日，甲寅娩，不，惟女。 「甲申卜，貞」這一句是「序辭」，記載占卜的