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……在停船的匆忙中,看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗,捏着长枪,和一群赤膊的人正打仗。双喜说,那就是有名的铁头老生,能连翻八十四个筋斗,他日里亲自数过的。 我们便都挤在船头上看打仗,但那铁头老生却又并不翻筋斗,只有几个赤膊的人翻,翻了一阵,都进去了,接着走出一个小旦来,咿咿呀呀的唱。 ……老旦本来是我所最怕的东西,尤其是怕他坐下了唱。这时候,看见大家也都很扫兴,才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱,后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着,许多工夫,只见那老旦将手一抬,我以为就要站起来了,不料他却又慢慢的放下在原地方,仍旧唱。全船里几个人不住的吁气,其余的也打起哈欠来。 如何品味《社戏》中的叙述、描写? 1.用儿童的视角叙述儿童生活,具有真实感。 2.用儿童的语言描写儿童语言,具有童趣感。 3.用儿童的心理描摹儿童心理,具有亲切感。 4.从童趣中感受真情 如果说讲情趣是基础教育的一个不二法门的话,那么,从儿童的视角去表现生活、认识生活、关注生活,就不仅是一位作家,也更应该成为一名教师的专业素质。 5.从经典中读出新意 白居易《琵琶行》 寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 予出官二年,恬然自安,是夕始觉有迁谪意 《香菱学诗》时是怎么说的呢? “既要作诗,你就拜我作师,我虽不通,大略也还教得起你。” 这句话,层层设防,句句进退自如,真不简单,这正是林黛玉的说话“水平”,这也是曹雪芹笔下的那个林黛玉的说话“能力”。请注意“虽不通”、“大略”、“也”几个词语的内涵和分量,这是林黛玉的谦虚?不是。是因为林黛玉是“老师”?更不是。是身份,是林黛玉在《红楼梦》小说中的身份使她这样用词,使她这样表达。 再看,当大观园里的“众人”知道是林黛玉在教香菱学诗的时,她又是这样为自己“解脱”的: “圣人说,‘诲人不倦’,他又来问我,我岂有不说之理。” 再说香菱,林黛玉首先要学诗的香菱“基本”要素:“你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后……。你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!” 注意这里林黛玉要香菱做到的几个条件:“真心要学”、“揣摩透了”、“一年的功夫”。 然后,才写了三首诗的香菱就迫不及待地说:“你们看这一首。若使得,我便还学,若还不好,我就死了这作诗的心了。” 香菱又逼着黛玉换出杜律来,又央黛玉探春二人:“出个题目,让我诌去,诌了来,替我改正。”黛玉道:“昨夜的月最好,我正要诌一首,竟未诌成,你竟作一首来。十四寒的韵,由你爱用那几个字去。” 5.从经典中读出新意 经典不会再变,可是阅读的人却常常在变,由是,阅读经典如何常读常新,就构成了对读者而首先是对于教师的一种挑战。 三、传道:追求境界的提升 1.如何将阅读中的丰富和感动变成具体、感性的教学语言,变成有趣且可操作的学习过程,有赖于一个教师积淀深厚的学识素养;而决定一个教师处理、把握、教材深度与广度的根本因素,却是他的见识,亦即境界的高低。 * ——谈如何提升课堂教学有效性 主讲人:朱震国 一、解惑:寻觅意义的定位 1.教和学不可混为一谈 人的一生大部分学到的东西都不是被教出来的,而是学来的,所以教育的目的是学而不是教。教育要使每个孩子拥有的各式各样的内在动力发展成为积极的爱好。 2.记住概念和学会运用不可相提并论 概念是从实验室中出来的,其所有相应的条件都是不变的、可控的,而一旦要加以运用的时候,则一切都成了变化中的、不可确定的了。这就是刻舟不可求剑的道理。 3.学历和能力不可合二为一 课堂中,有几个教师教授的知识内容早在其学校求学期间就已经完全掌握了的??既然你的所教与早年自身的所学并无太多直接的相干,那么,你的所教与其说是与你的学历背景有关,不如说与你的所学有关。 教得好,往往是由于你学得好。这是一个带有普遍性的基本规律。 4.正确和答案不可一视同仁 正确并不是答案的全部,更不是答案的终结或唯一。因为只要转换一个视角,所谓正确就会显露破绽而难以自圆。正确,只有当它不那么被确定的时候,才可能被广泛接受,成为答案之一。 二、授业:探索价值的体现 1.从平淡中看到浓郁 《祖
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