汉语词汇史绪论.ppt

汉语词汇史;参考文献;一、学习内容; 汉语词汇史是关于汉语词汇发展规律的科学，它的研究对象是汉语词汇构成、发展的历史。它的任务是弄清不同时期汉语词汇的基本面貌和特征，了解汉语词汇在不同历史时期的发展变化，探索这些发展变化的特点和原因，揭示出汉语词汇发展的内部规律。; 三、研究汉语词汇史的依据;四、汉语史分期;; 《尔雅》是我国第一部研究词义的专书，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。; 《尔雅》最早著录于《汉书?艺文志》，但未载作者姓名。关于它的作者说法不一，大约成于西汉初年。全书分19篇[分别为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜”]，汇集词语4300多个，2091条，很大部分是对“五经”的解释。《尔雅》保存了大量先秦古词义，是阅读儒家经典和其他先秦古籍的钥匙，也为汉语词汇史的研究提供了第一部比较完整的资料。后世对它进行注释和仿作的著作很多。; 从汉唐到清代，为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》。《十三经注疏》中的《尔雅注疏》采用的是郭璞的《尔雅注》和北宋邢昺的《尔雅疏》。清人研究《尔雅》的著作不下20种，其中最著名的是邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。 ; 《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。; 《方言》全名《輶轩使者绝代语释别国方言》，西汉成都人扬雄作。本15卷，《隋书·经籍志》著录13卷，与今本《方言》同。这是我国也是世界上第一部记录方言的专书，内容包括古语、今方言(汉代方言)和共同语(通语、凡语)。注明词的方言来源是本书的最大特点。《方言》不仅有助于了解古代词义，而且有助于了解汉代方言的面貌。;《方言》和《尔雅》相比，有不少相似之处：比如《尔雅》除了诠释“古今异言”之外，还搜集了大量的“方俗殊语”；而《方言》也同样是诠释“别国方言”和“绝代语释”。不过，这两部书编辑体例虽然各异，但它们都是按照词义不同来归类的。其不同点主要有二：第一，《尔雅》的内容主要是“古今异言”，以今言释古言；而《方言》的内容则主要是以通语释方言。; 《方言》所记载的方言殊语所属的区域极为广阔：北起燕赵（今辽宁、河北一带），南至沅湘九嶷（今湖南一带）；西起秦陇凉州（今陕西、甘肃一带），东至东齐海岱（今山东、河北一带）。甚至连朝鲜北部的方言也均有所搜集。罗常培说“它是开始以人民口里的活语言作对象而不以有文字记载的语言作对象的”。 ; 《方言》问世以后，注释家们争相为之作注，首先给《方言》全面而细致作注的是晋代的郭璞。郭氏精通文字、音韵、训诂，他的《方言注》在解说词义方面与他的《尔雅注》相同，都是以今言释古语的。到了清代，《方言》颇为“小学”家所重视。戴震写成了《方言疏证》一书，戴震的本子一致被公认为是很有价值的善本。; 受《方言》影响的著作，现存而常见的有清杭世骏(公元1696—1773年)的《续方言》2卷，是从古书中搜寻材树来补充《方言》的；还有翟灏《通俗编》38卷、梁同书《直语补正》1卷、钱大昕《恒言录》6卷、郝懿行《证俗文》19卷、钱大昭《迩言》6卷等，主要是从古籍中掇拾材料以印证当代俗语，于汉语词汇史的研究有一定的参考价值。; 《释名》东汉刘熙撰，共8卷27篇。这部书用声训方式解释事物得名的缘由，是我国第一部词源学专著。训释词语的范围包括天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧记、下及庶民日用之器。它的优点是注意到语音和语义的联系，正确地解释了一些词的内部形式。如“山旁陇间曰涌，涌犹桶，桶狭而长也。”(《释山》)“涌”是因事物形状而得名。“火，亦言毁也。物人火中皆毁也。”(《释天》)“火”是因事物作用而得名。; 刘熙解释名源，采用的是声训的方式。所谓声训，就是用声音相同或相近的字来解释词义。声训在先秦典籍中已有采用。汉代《尔雅》、《方言》、《说文解字》等著作中，声训用得也很多。但全书的名物语词都用声训来解释，则《释名》为第一书，是刘熙的独创。如“贪，探也，探取入他分也。”“勇，踊也，遇敌踊跃欲击之也。”贪与探、勇与踊同音；又如“江，公也，诸水流入其中所公共也。