第一单元古书的注解.pptVIP

　　（一）古注兴起的原因 　　 1.语言的发展演变 　　 由于语言发展，先秦的文献到了汉代人们已经不能完全看懂了． 2.尊儒读经的需要。 　　 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 　　 设置五经（易、书、诗、仪礼、春秋）博士。 　　 汉景帝时鲁恭王坏孔子宅 　　 《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》等用古文写成的经书，古今文之争 ． 　　 3.抢救古籍 　　 汉代广开献书、采书之门。 　　 （二）古注的重要性 1、旧注是我们读懂古书的重要途径 寤言不寐，愿言则嚏 。（《诗经·邶风·终风》） 汉·郑玄《毛诗笺》：“言，我；愿，思也。～当读为不敢嚏咳之嚏。我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗，人嚏云人道我，此古之遗语也。” 　 四.古注的内容 　 （一）解释词义 　古今语言的发展，主要表现在词和词义的变化上。阅读古 书，首先遇到的便是识字解词。对古书词义的解释，例如： 《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。” 《毛传》：“遵，循也；汝，水名也；坟，大防也。” 　 （二）疏通文句，串讲文意 　 古书传注中的一些译文和串讲，便属此类。如 《诗·魏风·硕鼠》：“莫我肯德。” 《郑笺》：“不肯施德于我。” 《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。” 《毛传》：“石虽坚，尚可转；席虽平，尚可卷。”《郑笺》：“言己心志坚平，过于石席。” 　　（三）阐明章旨 　章旨，又作章指，指诗文篇章的大旨，即我 们今天所说的段落大意。 　　古书注释中，阐明章旨能使文章的意义更为清 楚。使读者易于理解文章内容。如： 　《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣…… 田畯至喜。” 《郑笺》：“此章陈人以衣食为急。” 　 郑玄说此章陈述人们以吃饭、穿衣为急务。 　 另外还有分析句读、提示语法、说明修辞表达方 式、诠释典故成语、校勘文字等。 　五、古注的常用术语： 　 （一）直接解释 　 1.曰﹑为﹑谓之： 　 用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。 　　“解释语+ ‘曰﹑为﹑谓之’→被解释语”。如： 　“豕一岁曰豵（zōng）”，“豵”是被解释语． 2.谓 　　 以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名。偶尔有用“谓”辨析相关相类的词语的意义差别。如 　“有谓富也，亡谓贫也”。 3.犹 　　 被释语在前，解释语在后。大致有四种情况： 　　　用同义（包括近义）词来解释。如“同犹俱也。” 　　　用远引申义来解释。如“老犹敬也，幼犹爱也”。 　　　以今语释古语。“谁为，犹为谁也。” 　　　以常用字释非常用字。如“直犹但也。” 4.貌，之貌 　　都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于“……的样子”。如“莞尔，小笑貌”。 5 .辞（词）也﹑语词也﹑语助也﹑发声 　　 古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词（主要是指语气词）。如《诗经》：“汉之广矣，不可泳思。”毛传：“思，辞也。”意思指“思”是虚词。 6.言 　　是用来点明词语或文句的言外之意，即含意，包括用来 串讲正文。如《诗经》：“黽（mǐn ）勉同心，不宜有怒。”毛传： “言黽勉者，思与君子同心也。” 　 （二）说明读音和词义（声训） 　 7.之言﹑之为言 　 既释义又说明读音，一般都是声训，即用与被解释的词声音相同或相近的词来进行解释，如 《礼记》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉之言借 也。” 　 古注中也有用“之言”来解释用字通假现象的。如 《诗经》：“既敬既戒，惠此南国。”郑笺：“敬之言警也。” 8.读为﹑读曰 　　这两个术语主要是用来说明通假，即用本字来说明正文 中的假借字及古今通用字。如：“信，读为伸”，“巨，读曰 讵。”，“倍读曰背”。 9.读若﹑读如 　 主要用于注音，起标明音读的作用。 如“信，读如屈伸之‘伸’，假借字也。” 　 10.如字 　　 用于注音的术语，一个字有两个或两个以上读音，按照它通常的读音来读就叫如字。如： 《礼记》：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。 　　 陆德明《音义》：“恶恶，上乌路反，下如字。……好好，上呼报反，下如字。” 　　 前面的恶读（取乌的声母，路的韵母）wū，后面的恶读它通常的音è。 　　 前面的好，读‘呼报’反切出来的音，后面的好读它通常的音。 （三）指出古书错误的 11.当为﹑当作 　　用来改正古书中的误字。如 　 《周礼》：“诵四方之传道”。 　 郑玄注：“故书‘传’作‘傅’，杜子春云：“傅当作‘傳’” .（传） 12.衍文、脱文 　　也叫“衍字”，也简称“衍”。指古籍在传