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“美学视野与审美觉悟”讲座; 从“窗”的审美视角谈起; 绪论:建构美学视野,提高审美觉悟; 一、夯实美学视野的理论基础; (一)“羊大为美”:美的起源; 案例分析:壮族以青蛙作为图腾崇拜对象的含义; 1、《说文解字》释“美”曰“羊大为美”; 2、中西审美意识发生的异流同源;3、“劳动创造美”;(二)“美学为感性之学”:美的特征; 茶马古道与丝绸之路; 案例分析:“茶”的文化阐释;1、“美学”体系的层次性; 2、美的特征; 3、《礼记?乐记》“乐者乐也”;(三)“百花齐放”的千姿百态:美的形态; 案例分析:桂林摩崖石刻的审美蕴含;1、桂林山水的自然美; 2、龙脊民族文化的社会美;3、刘三姐传说故事的艺术美; 4、壮锦装饰图案的形式美;(四)“物以类聚,人以群分”:美的类型; 案例分析:实景演出《印象?刘三姐》; 1、崇高与优美; 2、喜剧与悲剧; 3、意境与和谐; (五)“美是难的”:美的本质;案例分析:柏拉图提出“理想国”含义;1、黑格尔“美是理念的感性显现”;2、马克思“美是人的本质力量的对象化”;二、扩展现实与理想的美学视野; (一)“美学是人学”:审美的人类社会 实践活动性质;案例分析:黑格尔《美学》“小男孩投石水中”; 1、人类社会实践活动性质特点;2、审美的精神活动特质; 3、审美是美与美感的统一;(二)“发现美的眼睛”:审美主体建设;案例分析:旅游者归来带回一双草鞋;1、审美主体构成; 2、审美主体的视角;3、审美主体性建构;(三)“美是生活”:审美客体建构;案例分析:庄子“濠梁观鱼”之乐;1、车尔尼夫斯基“美是生活”;2、审美客体的建构;3、“心物交感”构成客体的主客观统一性质;(四)“感时花溅泪,恨别鸟惊心”:美感的特征;案例分析:林黛玉“葬花”及其“葬花词”;1、美感是主体对美的感受与反应;2、美感的特征;(五)“一千个读者就有一千个哈姆雷特”:美感的效果;案例分析:刘心武研究《红楼梦》提出“秦学”引发争议;1??美感的普遍性与差异性;2、美感的相对性与绝对性;3、美感的民族性与时代性;三、提高文化自觉进程中的审美觉悟;(一)“人的全面发展”:审美觉悟的人的定位;案例分析:延安解放区《白毛女》演出;1、“人的解放”与“审美革命”意义;2、“人性的全面复归”;3、人类社会发展的审美指向;(二)“入乎其内”与“出乎其外”:审美觉悟的社会定位;案例分析:王国维学术研究的不断觉悟;1、美学视野的多重建构;2、审美“静观”态度;3、审美修养境界:涵养“精气神”夯实“根本魂”;(三)“上下求索”:美学觉悟的理想定位;案例分析:中国文学“风骚”传统;1、中国文艺的审美精神;2、中国四大文学名著的经典意义;3、审美人格典范;(四)“以美育代宗教”:审美教育与艺术教育的觉悟;案例分析:蔡元培提出“以美育代宗教”;1、审美教育与艺术教育意义;2、歌德“世界文学”的美学视野拓展意义;3、“三省吾身”的自省与反思;4、“人文化成”的审美自觉;结语:走向审美自觉,守护精神家园; 谢谢
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