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春秋辞令 　什么叫辞令？ 　辞令： 　　　言辞，国际场合或国内政府行为中官员的言辞。 　辞令的重要性： 　辞令的重要性： 　　　一言以丧邦，一言以兴邦。 　　　定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” 　　　（《论语　子路》） 　译： 　　鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”  　春秋辞令的原则： 　　合“礼” 　　敬人 　　自谦 　　自尊 　　自利 　合“礼”： 　　　冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。王以上卿之礼飨管仲。管仲辞曰：「臣，贱有司也。有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。」王曰：「舅氏！余嘉乃勋！应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命！」管仲受下卿之礼而还。 　　　（《左传　僖公十二年》） 　　　 　陪臣：凡诸侯之臣对天子自称陪臣。 　舅氏： 　　　　指齐桓公，天子称异姓诸侯为伯舅。 　　　冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。王以上卿之礼飨管仲。管仲辞曰：「臣，贱有司也。有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。」王曰：「舅氏！余嘉乃勋！应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命！」管仲受下卿之礼而还。 　　　（《左传　僖公十二年》） 　　　 　　　译：　 　　　冬季，齐桓公派遣管仲让戎人和周襄王讲和，派隰朋让戎人和晋国讲和。周襄王以上卿的礼节设宴招待管仲。管仲辞谢说：“陪臣是低贱的官员。现在有天子所任命的国氏、高氏在那里，如果他们按春秋两季接受天子的命令，又用什么礼节来待他们呢？陪臣谨请辞谢。”天子说：“舅父，我赞美你的功勋，接受你的美德，这可以说是深厚而不能忘记的。去执行你的职务吧，不要违抗我的命令！”管仲最终还是接受了下卿的礼节而回国。 　　　 　　　夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好——于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。 　　　（《左传　定公十年》） 　　　（定公十年十年春季，鲁国和齐国讲和。）夏季，鲁定公在祝其会见齐景公，祝其也就是夹谷。孔丘相礼。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼而缺乏勇，如果派莱地人用武力劫持鲁侯，一定可以如愿以偿。”齐景公听从了。孔丘领着定公退出，说：“士兵拿起武器攻上去！两国的国君会见友好，而边远的东夷俘虏用武力来捣乱，这不是齐君所以对待诸侯的态度，边远不能图谋中原，东夷不能搅乱华人，俘虏不能侵犯盟会，武力不能逼迫友好，这些对于神明来说是大不吉祥的，对于德行来说是丧失道义的，对于人们来说是丢弃礼仪，君王必定不会这样做。”齐景公听了以后，很快就让莱地人避开。 　敬人： 　　　 　　　对于对方的称呼 　　　对于对方行为的用语 　对于对方的称呼： 　　　子，吾子，君，执事，（足下） 　　　 　　子：　 　　　范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。……” 　　　君： 　　　　在《左传》中，君字既可用于称列国之君，亦可用于称大臣，称非君王时，为敬称。　　 　　　执事： 　　　　本意是一般工作者，甚至低下工作者。意思是不敢直接和对方说话，只是向你手下服务者说话，表示恭敬。 　　　见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 ……” 　　　（《烛之武退秦师》） 　　足下：　 　　　 　　足下：　 　　　南朝宋代刘敬叔所著《异苑》中的有关记载： 　　　“介之推逃禄隐迹,抱树烧死。晋文公拊木哀嗟,伐而制屐。每怀割股之功,俯视其屐曰:‘悲乎足下...’” 　对于对方行为的用语： 　　　惠、辱 　惠： 　　　夏，四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乙术、白乙丙以归。