比较文学第四章.pptVIP

第四章 比较文学研究的领域 第一节 神话和民间文学的比较研究 一、神话（myth） 神话myth来源于希腊语的mythos ，含义为“文字”或“口头语言”； 神话mythology概念中的loges在希腊语中具有“故事”之意。 拉丁文神话是fabula，其中具有道德寓意，包括传说、寓言、神话故事等。 英文中的fable则是从这个词演变而来。 安德鲁?朗格（Andrew Lang，1844～1912），英国著名文学家、历史学家、诗人、民俗学家。 参考题 1、什么是神话？ 2、神话的基本特征？ 3、什么是民间文学？ 4、民间文学研究的学派？ 5、什么是AT分类法？ 参考书目 1、［美］阿兰?邓迪斯编，朝戈金等译《西方神话学读本》，广西师范大学出版社，2006年版。 2、［英］詹姆斯·弗雷泽著，徐育新、汪培基、张泽石译《金枝》，中国民间文艺出版社，1987年版。 3、［俄］弗拉基米尔·普洛普著，贾放译《神奇故事的历史根源》、《故事形态学》，中华书局，2006年版。 4、［法］列维-斯特劳斯著，张组建译《结构人类学》（《列维-斯特劳斯文集》1、2），中国人民大学出版社，2006年版。 第二节 主题学 主题学理论的确立与发展，同几位学者的著述思想息息相关，比利时的图松《比较文学中的主题研究和方法论》，美国哈瑞?列文的《主题学与文学批评》，维斯坦因的《比较文学与文学理论》一书的“主题学”一章，弗?约斯特的《比较文学导论》一书的“主题学”专章。 主题学研究的主要内容对象 1、主题和母题（theme and mature）[motif] 主题是通过人物和情节被具体化的抽象思想观念，是文本的主旨和中心思想，具有结论性的倾向所指，或者理解为由抽象概念所命名、概括的文本内容。如苦难的爱情、野蛮的战争、伟大的英雄。 若考虑接受层面的内容，主题可分为创作主题和接受主题两类。 2、题材与情境（situation ） 所谓题材，一般是指可以构成一个完整故事情节的素材。我们依据字义还可理解为：孕育、产生、表达主题的人物、环境、社会、文化等背景材料。在叙事类作品中，可以概括为产生、表达主题的故事或情节背景材料。 在比较文学意义上，题材研究关注的是各民族作家在选择相同题材时，为何会有不同的主题产生，或是形成“不约而同”的主题。 此外，还有“偏爱的领域”（梵第根语）。它包括两个方面： 一是不断重复的神话与传说，《圣经》传说，古希腊神话传说及民间传说（浮士德、唐璜）。 二是某些特定历史人物及事件，前者如克莉奥佩特拉、拿破仑，后者如二战、越战等。 情境的特点： 1、每一特定情境必然蕴涵着一个母题。如《红与黑》中的男女关系之情境，就蕴涵着爱情选择，这一母题，同时还蕴涵着爱情亦是一种政治这一母题，平民男子与贵族女性的相爱，就介入了政治之中。 2、情境和母题一样，其数量有限，基本情况尤其如此，而情境的组合方式则是无限的，文学作品不断生成，恰好说明了这一问题。 主题学要研究的情境 一是文学作品中常见的特定基本情境，以及不同作家对特定情境的处理方式的差异，包括这些基本情境如何从一个民族传播到另一个民族，并不断标新立异，成为无数具有鲜明时代特色，民族特征和个人风格的过程。而这些基本情境无非是极具冲突张力的人际关系所构成的事态发展趋势。 如正邪之争、三角恋、情感与理智的冲突、人鬼、人神情， 二是对情境母题的研究，其目的在于挖掘传统文学中包含母题的情境，并进行整理。 中国古典文学中，常见的有“柳暗花明”情境，其中既有复仇母题，亦有爱情母题，前者有清官大侠出现，后者则是公子中状元，小姐能发现挖掘其潜质。这里包含着佛家“否极泰来”的思想，以及老庄哲学中的辩证法思想。 3、意象和套语（成语）研究： 意象一般指文学作品中所描绘的一切物象和景象，亦可指比喻语言的媒介物。主题学中的意象是指某一民族中具有特定意义的文学形象或文化形象。它可以是一种自然景观（如日月星辰、雷电山水），也可以是一种动植物（龙凤虎狼，松柏竹兰）亦可以是想象中的事物（天堂、地狱、神仙鬼怪）。这些意象在不同的文化环境中，其象征含义既可能相似，亦可能相异，如龙的形象，在中国倍受推崇，在西方则是妖魔，中国推崇松柏，俄罗斯则赞美白杨。 主题学套语 亦称惯用语与中国典故成语相似。从语言学角度分析：套语虽不是一个句子，依然呈现着能指和所指的特点，表层意义和深层象征的结合， 如欧美文学常见的“乐园”“禁果”“方舟”等等，既包含着典故，又有特定的意义所指。 上述惯用语一般在特定的文化环境中生成传播，但随文化交流的扩大，惯用语也会进入其它语境，其中有些发生意义变化。如“禁果”在西方本是禁忌、规范、约束之意，进入中国汉语环境则强调了两性关系意义，偷尝禁果往往意味着婚外性行为的发生。 4、典型人物研究： 这是主题学研究的重要方