穆天子之旅行学第二部分.doc

《穆天子传》之旅行学研究 《穆天子传》一书因为语言晦涩难懂，很多字缺失难考，历史又无大量信息可以相对考证，所以对于没有一定的古汉语基础的人阅读起来奥涩难懂。而在六卷穆天子传中，前四卷讲的是穆天子的西征的故事，后两卷则是穆天子在宗周附近游山玩水，而卷六整篇侧重在盛姬之死后的葬事。在这一路上出现了大量的人名，地名，动物的名称，通过对这些名词的统计和比较，可以对穆天子传更好的了解。 《穆天子传》概述 (一)《穆天子传》研究综述 《穆天子传》一书，出土于西晋（晋咸宁五年279），此书在魏襄王墓中所得。《穆天子传》又称为《周王游记》、《周王传》、《穆王传》或《周穆王传》等，现在一般称为《穆天子传》。出土时因为墓已被盗墓者挖掘，以及保存问题，有一部分文字已经无法考证。《穆天子传》共六卷，其本先为五卷，后与时出土的《周穆王美人盛姬死事》共成六卷。《穆天子传》经荀勖、郭璞等人整理、做注，以及后人的研究，得到了良好的保存和传承。 《穆天子传》出土于西晋，魏襄王墓中所获。但是记述的是西周时期，周穆王西行之事，语言简朴难懂，西周时期到东周时期，流传下来的书目少之又少，也无大量旁证进行验证其成书年代，所以对《穆天子传》的研究有一定的困难。在其困难之中，主要围绕着《穆天子传》成书年代、《穆天子传》中的历史地点和部落、西王母和与《山海经》进行比较等的研究，以及一些细节的研究，例如：出土年代就有三种说法，即是咸宁五年、太康元年、太康二年，多说人同意太康二年说 ；文献性质有起居注、史记、传记，小说等几种说法。有人主张《穆天子传》是穆天子巡游西域的实录，有人则通过对《穆天子传》地名的考订，指出穆天子周游之地其实还在中原以内，王林莉《穆天子传》认为“七萃之士”应为“甲萃之士” 。甲骨文“甲”与“七”字形无别 []；刘敦愿《周穆王征犬戎得四白狼四白鹿以归解》[]认为所谓“周穆王征犬戎得四白狼四白鹿”中的“四白狼四白鹿”实为八个氏族。参与《穆天子传》讨论的还有丁谦、刘师培、顾实、岑仲勉、常征等。关于的版本问题，此书最初是通过抄写才得以传承下来的，到明清时期，《穆天子传》已经出现了几十种版本。 （二）《穆天子传》内容概述 六卷《穆天子传》，前四卷记述姬满的三万五千里的征程。卷一周穆王从山西出发，进入了犬戎的境内并受到犬戎胡的欢迎。然后向西出发，在路途中受到了到河伯的礼戴，穆天子与河伯一起向河祭祀。河伯向穆天子展示了古代河宗收藏的图笈，里面记载着各种宝藏，各种神奇的猛兽。穆天子决定开始远征，去更远的西方。河伯愿做穆天子的先导，一起共征旅途。第一卷是西征的开始，也是穆王想要西征的铺垫。卷二是周穆王开始真正的西征之路，穆天子登上了昆仑山，用牛马猪羊祭祀了昆仑山。周穆王来到了珠泽人的地方，珠泽人向他献了玉石、马与牛羊，而穆王又赏赐给珠泽人吾各种礼品。随后穆天子登上了舂山，并在舂山里找到仙境县圃，挖取获得了最精美的白玉。穆天子又向西进发，到了赤乌，赤乌人款待了穆天子一行人，并相互赠送礼物，赤乌人还特别赠送给穆天子两个美女。穆天子进入了曹奴、剞闾氏族所居住的地方、鄄韩氏居住的地方，并获得到三个氏族的礼赠，最后穆天子一直向西到了西王母的住的地方。卷三是穆天子和西王母一起饮酒，西王母为周穆王歌唱。穆天子领将士狩猎于溽水，获得很多的羽毛，然后周穆王去了智氏族和阏胡氏族所在的地方，在沙漠中，穆天子干渴，高奔戎把自己的马扎破脖子取血，受到了穆天子的赏赐。卷四则说是穆天子到了黑水岸边的重氏，采取各种宝石，又到文山采取了宝石。穆天子驱驰宝马到了巨蒐氏，获得了巨蒐氏大量礼品。此次行程结束，穆天子选择了好日子祭祀了宗庙。最后穆天子回到了南郑。前四卷对所经过的时间、地点人物都有明确的交代。卷五，穆天子设宴见许国爵在洧上，并赐给他骏马。然后穆天子在梁雀、荥河、军丘等地来回往返射猎，最后回到了南郑。而第六卷又着重的讲述了周穆王的美人盛姬死于途中，穆王伤心难过，返回进行下葬的故事，第六卷着重的描写了丧礼的整个过程，主持、各种物器、哭丧了顺序等，其中又详细地描述了邢侯、曹侯吊唁的过程。结束了丧礼，穆天子开始了新的征程，最后又返回到南郑。 穆天子的旅行路线 （一）穆天子旅行的具体路线 1、卷一 宗周（洛阳）——蠲山（山西高平县境内）——漳水（山西省长子县境内）——□（不可考）——盘石关（平定县境内，平定县位于山西省阳泉市区东、南部，太行山西麓，东邻河北省井陉县）——钘山（河北省井陉县）——滹沱之阳（沿着河的北岸走）——□（顾实考为房山，平山县境内）——当水（河北省阜平县的沙河或唐河）——隅之关（山西省雁门关）——焉居禺知之平（平鲁县）——人（内蒙古自治区呼和浩特一带）—— 智氏之□（托克托县，属于内蒙古自治区首府呼和浩特市）——漆泽（渗泽）——阳纡之山（内蒙古自治区的阴山）——燕然