苏州地名典故.doc

观前街 它就是道观前面的一条街。想来古代道观前必是终日善男信女不绝，所以道观所在之处自然成为商业的中心。这个观名为玄妙观，在宋代名天庆观。因观内遍栽桃树，开花时灿若云锦，所以又名碎锦街。到元代天庆观改名玄妙观，街名随即改为玄妙观前，后又演化为观前街。 　　山塘街?唐代白居易任苏州刺史时发起开凿山塘，此街濒临于山塘河，故名山塘街。 　　伦敦路?据《吴地记》载，吴王亲征东夷时，曾在此临时停顿憩息，宴赏军士。后在此置馆建桥均以临顿命名。路亦以此得名。苏州人读的是‘伦敦路’，而且并非西凤东渐后崇洋才改读，以前就这样读，据专家考证是古音一直流传下来的原因。 　　乌鹊桥跨第三横河东段南侧平行分支，北堍连平桥直街，东侧滚绣坊，西侧长洲路，南堍出十全街，正对乌鹊桥路。古名桥，与阖闾城同建，位于“子城”正门前直街上，建城之初，此处有吴王乌鹊馆，桥因馆得名。唐白居易有“乌鹊桥红带夕阳”、“乌鹊桥高秋夜凉”“黄鹂巷口莺欲语，乌鹊桥头冰未消”等佳句。宋扬备《上元诗》有“月满星移水照天，南飞乌鹊影翩翩”之句。明高启也留下 “乌鹊南飞月自明，恨通银汉水盈盈，夜来桥上吴娃过，只道天连织女行”的绝妙意境。此桥虽历经兴衰，至清末民初犹规模宏伟为城内石拱桥之冠。据称，桥拱之顶几与玄妙观三清殿等高。桥纯用武康石构成，至为壮观。 　　太监弄?明代有金玉、如意两太监在此居住， 遂名太监弄。西段曾名青年弄，因基督教青年会得名。 　　乐桥?跨第二横河，贯通人民路中段，与干将路立交。 位于苏城中心，历来作为分界区划标志。明清时期其东为长洲县、其西为吴县，今则其北为平江区，南属沧浪区。古时是城内闹市之最，亦曾为戮人刑场，故亦名戮桥。桥上原建汉肖王庙，以肖何制律，特于刑场祀之。后民讳其名，去凶化吉，改作乐桥。 　　人民路?宋代称大街。后因形如卧龙遂称卧龙街，后改护龙街。抗战胜利后，一度改为中正街，解放后更名为人民路，几经扩建，为南北向交通主干道之一。为清末洋务派盛宣怀所辟，以石子铺路而名，是金阊区商业云集的一条步行街。 　　盛家带?盛家是住在那条路上的大户人家，而门前的路按照河流势蜿蜒如带，故名盛家带了。 　　善家巷?西出凤凰街，东接东小桥下塘。善家当指行善之家，非“善”姓。巷西段南侧有陆姓大宅（南墙抵孔副司巷，大门为凤凰街66号），据称“乐善好施”。巷由此得名。 　　百口桥?据《平江城防考》载：东汉顾训五世同堂，家有百口，衣食均等，长幼有序，因以所居名为百口桥，巷亦因此得名。 　　百花洲介于胥门至盘门的城墙和第一直河之间，为一狭长地带。南于新市路西端连幸福村，北与学士街南口直线相连。沿用南宋时旧名。本为接待外国使臣与高官显宦的姑苏驿的精致花园，享有盛名。元代仍保持豪华面貌，明代湮没，诗人高启有“歌吹无闻洲寂寞”之句。南宋淳佑年间（1241－1252年）创建的百花庵在街南端，盛时室宇人称“一千九百九十九间半”，农历二月十二“百花生日”则为一年一度庙会，香火鼎盛。 　　十全街?名十泉街，始称于宋，因旧有十口井得名，后改十全街。也有一说，自号“十全老人”的乾隆下江南曾来过这里，遂易名为“十全” 　　十梓街梓为百木之王，街名源自古诗”太守署前树十梓”街北有子城遗址，明代之前即为苏州府署。 　　五卅路?南起十梓街，北出言桥至干将东路。元末张士诚兵败，建筑尽毁，土丘乱岗，俗称“王废基”。民国14年（1925年）上海发生“五卅惨案”，苏州各界发起募捐，后以退回，所捐一万元，在体育场东侧决筑“五卅路”以志纪念。于第二年“五卅”一周年时举行奠基典礼，立两方石质路碑，直行刻“苏州各界联合会－五卅路－中华民国十五年五月卅竖立” 　　五龙潭?五龙堂建于唐贞元间，宋淳熙间香火大盛，又名灵济庙，旧有龙潭。弄名即以此命名 　　三香路?东以姑胥桥为界与道前街相接，西至狮山大桥为界通新区，是苏州市东西向主要干道之一。三香之名，源于三乡庙。按《吴门表隐》：“孝子顾凤山墓在胥门外三乡庙侧，”相传，其庙系三乡土地庙，解放前香火极盛，庙旁有三乡村，后衍“乡”为“香”。 　　三山街?起大石头巷，北边至憩桥巷，1995年延伸至干将西路。古称海上有蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山，官绅富户在营宅园定居，自比神仙，遂以“三山”作街名。南宋时称黛眉桥巷，清人称峨眉桥巷，桥原在巷北口。1989年改弹石路面为水泥六角道板路面。长100米，宽3米。 　　二郎巷北起十全街，东傍内城河，向南折西至相王路。巷内原有二郎庙，故名。音近，群众亦呼宜兰巷。 　　东美巷南起道前街（巷口原有桥名西馆桥），北至大石头巷（巷口原有马禅寺桥）。古称馆娃坊，吴王离宫别馆所在。宋代为果子行集中地，故亦称果子巷。明代始称东米巷，是与西米巷对称。清代转音称东美巷，以古为馆娃坊，义亦可通。12号南部原是大隆公所（有说系木业同业组织），内设义塾授童启蒙，每冬设施粥场