虽有嘉肴公开课.ppt

(5）知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也 （6）故曰：教学相长也 （7） 《兑命》“学学半。”其此之谓乎？ 翻译原则： 逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 类比修辞是基于两种不同事物间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摩的一种文学修辞手法 .类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。 对比是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法，还是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。 拓展提升 《礼记·学记》 ① 玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。 【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个道理吧。 《礼记 学记》 ＠ 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰，共49篇。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼” 。课文节选自《学记》，是《礼记》中的一篇，是中国教育史上、也是世界教育史上第一部教育学论文 。 记：古代散文，往往通过写景、记事、记人、 记物来抒发作者的感情或阐述观点。 预习检测 一读:读准字音 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 教学相长（ ） 弗食（ ） yáo qiǎng yuè xiào zhǎng fú 虽有嘉肴 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 二读:读准节奏、停顿 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 读准节奏、停顿 学习小组交流： 结合课文注释和导学案，交流字词，如组内有共同不理解的字词写在小黑板出来。 注意以下词语 （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．． ???? 虽： ????????? 佳： ?????????? 肴： ? ??? （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也 ???? 食： ???????? 旨： ? ??? （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也 ???? 至道： ?????????????? 善： ? ??? （ 4 ）是 ． 故 ． 学然后知不足，都然后知困 ． ???? 是故： ???????? 困： ? ??? （ 5 ）知不足，然后能自反 ． 也；知困，然后能自强 ．． 也 ???? 反： ???????? 自强： ? ??? （ 6 ）故曰：教学相长 ． 也 ???? 长： ? ??? （ 7 ）其 ． 此之谓也 ．．．． ???? 其： ???????? 此之谓也： ? （ 1 ）虽 ． 有佳肴 ．． ???? 虽： ????????? 佳： ?????????? 肴： ? ??? （ 2 ）弗食 ． ，不知其旨 ． 也 ???? 食： ???????? 旨： ? ??? （ 3 ）虽有至道 ．． ，弗学，不知其善 ． 也 ???? 至道： ?????????????? 善： ? ??? （ 4