论逻辑实证主义在中国的现实意义.doc

论逻辑实证主义在中国的现实意义 摘要：逻辑实证主义形成于20世纪20年代逻辑实证主义是一个哲学流派，其核心是维也纳学派一般还包括德国哲学家赖兴巴赫为首的柏林学派，以波兰的塔尔斯基为首的华沙学派，以及英国的艾耶尔等人的观点和理论。它是以经验为根据，以逻辑为工具，进行推理，用概率论来修正结论。它认为，科学的方法是研究人类行为的唯一正确的方法，因此，它虽然以感性的经验为依据，但却否认了感性认识的积极作用，是不折不扣的理性主义。 逻辑实证主义 实证主义的自然科学基础 康德-拉普拉斯星云说康德-拉普拉斯星云说分别由德国哲学家康德及法国数学家拉普拉斯独立提出，他们都能从科学的角度来说明太阳系的一些主要特征，并且都认为太阳系是由一团星云物质通过万有引力等自然规律作用而收缩形成的，先形成的是太阳，然后剩余的星云物质进一步收缩形成行星。 赖尔的重要著作《地址学原理》标志着近代地质学的系统化，他提出了地质渐变论，用自然界本身的力量阐明了地壳的演化，他的学说为地质学乃至整个地球科学提供了一种重要方法。恩格斯对他的学说给予了高度评价，认为只有赖尔第一次把理性带进地质学中。 1828年，德国化学家弗里德里希·维勒首次使用无机物质氰酸氨（NH4CNO3,一种无机化合物，可由氯化铵和氯酸银反应制得)与硫酸铵人工合成了尿素。本来他打算合成氰酸铵，却得到了尿素。尿素的合成揭开了人工合成有机物的序幕。 最初由德国植物学家施莱登和德国动物学家施万提出的学说。认为一切生物都由细胞组成，细胞是生命的结构单位，细胞只能由细胞分裂而来。细胞学说论证了整个生物界在结构上的统一性，以及在进化上的共同起源。 19世纪中叶，达尔文创立了科学的生物进化学说，以自然选择为核心的达尔文进化论，第一次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。自人们发现电现象、磁现象、电磁感应现象以来，对电、磁和电磁感应现象进行了深入广泛的研究，发现了电磁之间的关系及其规律，形成了完整、系统的电磁理论。电磁理论促进了科学技术的发展，有力的推动了社会的进步 元素周期律，指元素的性质随着元素的原子序数（即原子核外电子数或核电荷数）的增加呈周期性变化的规律。周期律的发现是化学系统化过程中的一个重要里程碑。元素周期律的重要意义，还在于它从自然科学方面有利地论证了事物变化中量变引起质变的规律性。逻辑实证主义实证主义 孔德实证主义的基本原则，在于认为哲学应当以实证自然科学为根据，以可以观察和实验的事实及知识为内容，据弃神学和思辨形而上学所研究的那些所谓绝对的、终极的，然而却无法证明朗抽象本质。一句话，就是以实证的知识替代替神学和形而上学的思辨概念。 穆勒的实证主义 穆勒认为人们通常认识的概念并非实在的和绝对的，而是现象世界内的相对概念。他主张将知识限定在经验的范围内，并认为只有借助实证科学才能获得知识。现实世界的一切是不断变化的，受进化律的规定，而只有进化律是永恒的、绝对的。同孔德等法国实证主义者一样，穆勒把自己的哲学同以德国古典唯心主义为代表的思辨形而上学对立起来，反对从一般概念出发的认识论，强调包括物理科学和道德科学在内的一切人类知识均起源于经验，认为“借直观所认知的真理是一切其他真理所由之出发的根本前提”。他要求撇开经验与经验之外的世界的联系，否定经验的客观性。一切人类知识均应以经验范围为限，而哲学应当成为研究经验事实和科学方法的理论。[4] 赫伯特.斯宾塞的实证主义 赫伯特.斯宾塞提出科学和哲学均应以现象为研究对象，研究有限的、有条件的、相对的和可分类的东西。现象虽然是无限的、无条件的绝对存在酌意识表现，但这种绝对的存在本身则超出现象范围，从而也超出了哲学和科学的范围。斯宾塞有时把它称为“力”。人们平常所感受到的力是这种绝对的“力”的符号。这种绝对的“力”桓久存在，是一切现象的终极原因，是最高的实在。但它究竟是什么，这是人的认识和概念所无法表达的。斯宾塞认为一切现象的基础是不可知的“力”，现象世界不是永恒、固定不变、绝对的东西，而必然处于不断运动和变化之中，这种运动变化都由“力”所推动。从天体的形成到物种、人种的起源，从无机界到有机界，从自然领域到人类社会，均受进化律支配。无论哪一个领域都为恒久发生作用的‘力”所决定，因此进化也必然是恒久的、普遍的。 马赫主义 马赫主义又称“经验批判主义”19世纪70年代至20世纪初产生并流行于德国、奥地利以及欧洲大陆其他国家的唯心主义哲学流派。以其创始人E.马赫而得名。另一位创始人为R.阿芬那留斯，其代表作为《纯粹经验批判》，因此马赫主义又被称为经验批判主义。马赫主义强调经验的重要性，把感觉经验看作是认识的界限和世界的基础，认为作为世界第一性的东西既