中西方新闻自由观.pptVIP

中西方新闻自由观的比较 小组成员： 1、信息发布的时效性及公开性 2、报道内容的差异性 3、表达方式上的不同 * * * * * * * * * * * * * 新闻自由这一概念是从近代 政治经济学和新闻学中衍生出来的。 西方的新闻自由 西方主流的新闻学学术界认为新闻自由的传统理论基础包括天赋人权理论、观点市场理论及民主促进理论，较新的新闻自由理论基础则为第四权理论。 在当下来看，西方“新闻自由”思想过去是新兴资产阶级反对封建专制的理论武器，今天是西方新闻界对抗政府新闻管制的有效工具，同时也是新闻媒体和民主国家自我包装，自我营销的有效策略。西方的政治制度、经济制度、文化传统等因素也是新闻自由的观念能在整个社会中普遍接受。 西方国家从总体上讲，历来有尊重新闻自由的传统，比较重视以法律的形式来处理涉及新闻自由的问题。在近20年中，尤其在冷战之后，西方国家在倡导新闻自由同时已带上明显的政治目的，开始作为影响和干涉他国的一种手段。 中国的新闻自由 新闻自由这一概念，我国是在近代才开始从西方引入的。最早提出新闻自由思想的是洪仁玕。此后，随着中国与西方国家频繁地接触，我国出现了一批先进国人，例如王韬、梁启超以及康有为等。他们不断地对西方的新闻理论进行研究和时间，并将部分理念引入中国。在鸦片战争到五四运动之间的近70年里，中国近代报人奉行的主题一直是“出版自由”和“言论自由”。就我国新闻媒体近二十年的新闻自由度而言，应该说是在不断扩大，而且在逐步推进社会的发展。与西方相比较，中国社会整体上还缺乏对新闻自由尊重的传统习惯，法制化程度也相对较低。 从总体来说，我国新闻媒体尚处在一种高度自律的状态，有时会考虑社会稳定与发展的成分偏多，会以牺牲一些新闻自由为代价换取宣传价值。这种自律模式是必要的，但有时则会走向保守，把新闻自由流于形式。 信息发布方面表现为信息发布的快速性和公开性。这一点西方记者向来比较注意。西方国家非常看重媒体的社会环境监测功能，同时媒体最关注的也是这种突发性、灾害性的事件，只要发现有涉及公共安全或者涉及人们生命财产安全的异常情况，媒体就会积极行动起来。他们秉承的理念是“不怕一万，就怕万一”，因此无所不能的西方记者甚至连捕风捉影的灾难也要报道出来，哪管它仅仅只是传说呢。像美国炭疽袭击，最后就证明多是谣言或恶作剧。中国新闻界向来是以正面宣传为主，像灾难这样的“负面报道”要遵从统一口径，等到政府批示之后才开始报道，时效性明显不强。 中国新闻报道近年来已经有了很大改观，以5·12地震为例，新华社在地震发生18分钟后就发布了第一条确认地震的报道。中央电视台新闻频道32分钟后直播《关注四川地震特别节目》。36分钟后，中央人民广播电台《中国之声》中断原有节目插播地震消息，推出特别直播《汶川紧急救援》，全面关注灾情和救灾工作。与此同时全国各地媒体纷纷向灾区最前线派出得力记者。从5月13日起，四川省政府和国务院新闻办公室适时举行新闻发布会，快速、及时地向国内外发布抗震救灾的必威体育精装版情况。经由广播、电视、报刊、网络不间断的覆盖报道，5·12汶川地震的信息传播呈现出前所未有的快速和公开，成为中国政府信息公开化和透明化的一个典范。。 我国记者擅长波澜壮阔的全景式素描，西方记者则注重事实和细节的仔细描摹。中国媒体一向认为“灾难不是新闻，救灾才是新闻”，对于灾难的报道向来多停留在全党全国救灾的宏观场面，突出党和政府的领导，因为中国的媒体大多都是党政喉舌，被党和政府控制，所以每每报道灾难性新闻时都以突出和宣传党和政府为主，以及全民面对灾难无所畏惧的乐观主义精神。而西方媒体有很多都是民办企业，所以在内容方面没有那么多的局限性，更利于表达和内容上的自由。西方记者在写作上善于从小切口入戏，通过具体的人物和事件展开对灾区灾情的报道。 2000年春夏，巴基斯坦南部遇到30年来最严重的干旱，“井水干涸，河流枯竭”，人们饮水困难，不少人和牲畜渴死。美联社记者在报道当地灾情的一篇电讯中这样写道：“在巴基斯坦南部一个名叫巴西马的小镇，农民布希罗因再也无钱买水买粮，一家人身陷绝境，夫妇二人万般无奈，不得不把15岁的女儿扎胡拉从老远的家乡带到集市上，等着有人把她买去当佣人或者是做新娘。赶集的人们七嘴八舌议论纷纷，布希罗悲哀地说：?有什么办法呢？没有粮食没有水，我们都快要死了。如果卖掉她就能救活家里其他20口人。”尽管最终扎胡拉逃脱了被卖的命运，但是作者通过描述受灾地区再普通不过的一家人的故事，把旱灾的严重性，救援的急迫性，以及灾难给当地人造成的物质和精神的双重苦难已经淋漓尽致地展现给读者了。 中西写作异中存同，其最大的相同点就是对事实报