2016-2017学年人教版必修二 第5课《离骚》课件.ppt

四、哀郢艺术 3、新鲜而生动的比喻，对于表现故国之思起了非常重要的作用。“鸟飞反故乡兮，狐死必 首丘”，已经凝结为成语，千古流传。 谢谢大家 屈原之死探讨2政治理念： “乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路”、“忽奔走以先后兮,及前王之踵武”。受儒家“士志于道”、“立德”、“立功”、“立言”、“齐家治国平天下”的价值取向影响； 屈原之死探讨2政治理念： 因高贵出身对自己的伟人定位，“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸候。”《史记》希望国君清明，君臣一心，言听计从，自己处在政治的核心；群臣团结，共襄国是，为统一大业各显其能。 屈原之死探讨2政治理念： 但是楚国国君昏庸，奸臣当道，嫉贤妒能，“初既与余成言兮，后悔遁而有他”；“众皆竟进以贪婪兮，凭不厌乎求索”，“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘”；“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。”(《离骚》) 屈原之死探讨3人格准则： 中国士人的“道统”与君主政体的“政统”两相依存而相抗,士人的人格便发生了分裂：正直、担当、刚毅、殉道； 圆通、妥协、顺从、助纣为虐。 屈原之死探讨3人格准则： 屈原作为第一类的代表，修养到了极致，洁身自好，疾恶如仇，决不随波逐流，自觉完善人格。“民生各有所乐兮,余独好修以为常”，“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”，“老冉冉其将至兮,恐修名之不立”。(《离骚》) 屈原之死探讨3人格准则： 但是面对君疏臣害，学生背叛，“荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒”；“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤”；“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”；“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索”，只能含泪投江。 屈原之死探讨3人格准则： 因为当一个人把某件事看得极端重要而又无法做到时，就会结束生命的以表抗议而成就人格自尊。理想抽空，价值不再，既不能放弃理想，屈节阿谀，又不能同流合污，遗臭万年，就只好杀身成仁。评职称。 屈原之死探讨4生命意识： 崇尚高贵的贵族血统；禀赋强烈的使命担当；看重洁白的无暇人格，眼睛里揉不得沙子，认可宁死不屈的理念。 屈原之死探讨4生命意识： 理想受挫、地位下降、江汉放逐、人格受辱、窘困生活，在接二连三的悲凉的人生与内心冲突中渐次展开中，屈原对悲剧结局一直清醒，在《离骚》、《渔父》、《悲回风》、《怀沙》、《惜往日》中多次透露了死亡的信息。“九死其犹未悔”、“虽体解吾犹未变”。 屈原之死探讨4生命意识： 人生毕竟有比生命更有价值的东西，那就是国家理想，政治理念，人格准则，更有价值的东西丧失殆尽之时，生命的意义也就完全解体。屈原之死，既是国家理想的毁灭，又是政治理念的凋零，既是人格悲剧的解脱，又是生命尊严的维护。 屈原之死探讨5求索精神： 探求宇宙自然，《天问》提了170多个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学、等,表现了对传统的大胆怀疑，对真理的执着追求。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”宇宙、社会、历史、道德、人生、自然，甚至终极思考。 屈原之死探讨5求索精神： 求索超前，孤独必然。“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”(《渔父》)。时人目之为疯癫，后人尊之为圣贤。屈原用生命去殉国家、殉理想，他的人格具有悲壮美和感召力，能唤起麻木灵魂的警醒，激起对黑暗现实的反叛，培养人们高尚纯洁的品格。 国殇（体验讲课） 一、出处 ： 选自《楚辞·九歌》。《九歌》共十一篇，是礼赞神的组诗。包括《东皇太一》、《云中君》、《东君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《山鬼》、《河伯》、《国殇》、《礼魂》，“九”是数目多的意思。 操吴戈兮被犀甲，车错毂【轴】兮短兵接； 出战：武器；装备；兵种，战争的状态。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 敌我力量的对比；我军的士气，斗志，牺牲精神。 凌【乱】余阵兮躐【践踏】余行，左骖殪【yi倒】兮右刃伤；战败的情况。不同军种。 霾[埋]两轮兮絷【绊】四马，援玉桴【fu】兮击鸣鼓；战争的残酷，我军奋勇杀敌的英雄主义精神。 天时坠 [同怼]兮威灵怒，严【全】杀尽兮弃原野 。 战争的结果。天昏地暗，天地变色。 出不入兮往不反，平原忽【渺远】兮路超远； 招魂。追念。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩【悔恨】。 视死如归，精神永存。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 概括：忠诚于祖国；勇敢，坚强不屈，不可侵犯。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 总结：精神永存，鬼中英雄。 二、题旨 ： 《国殇》是祭祀为国牺牲的烈士。诗中歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。 三、艺术特色 1、感情真挚，气壮山河，哀而不伤，突出爱国主义、英雄主义和献身精神。本诗是悼念为国捐躯的阵亡将士的作品，它没有伤悼，没有消沉，没有哀怨，而是以昂扬的笔触，写出了将士们为国而战，视死如归的英雄气概，给