赤壁赋课件.ppt

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：月明星稀 ，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 我顿时神色变得忧愁起来，整理了衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川盘绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船首尾连接，绵延千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横持长矛吟诗，确实是一代的英雄，如今又在哪里呢？ 鉴赏第三段 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶小船，在这里举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望与神仙结伴遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能突然实现的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 三写因悲生议 “客”之悲的原因： 一、由历史英雄人物的消逝想到自己的渺小 二、由江水无穷想到人生短暂 三、理想上现实与愿望的矛盾 （为下文苏子的开导之词蓄势） 主客问答（抚今追昔） 抑客伸主 ↓ ↓ 通假字：山川相缪（缪，通“缭”，盘绕。） 特殊句式：何为其然也 （宾语前置） 而今安在哉？（宾语前置） 此非孟德之困于周郎者乎？（被动句） （悲观苦闷） （乐观旷达） 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出一些这方面的诗句吗？ 朗读二、三段，讨论： 1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　? ?? 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶guān巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹lèi江月。?? ??  ?? ??  念奴娇 赤壁怀古 苏 轼 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？∕且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 我说：“您也了解那江水和月亮吗？江水总是这样不断地流逝，但始终没有消失。月亮总是那样有圆有缺，但最终没有减少和增长。原来，如果从那变化的一面去看，那么天地间的万事万物，竟然一眨眼的工夫也不能不发生变化。从那不变的一面看，那么万物和我们都是不会消亡的，还羡慕什么呢？况且天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是为我所有，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听了就表现为声音，眼睛看到了就形成了颜色，获取它没有禁令，享用不尽。这是大自然无穷的宝藏，我和您可以共同享用。 四写悟理自解。 水月变化 →人生哲理 从变化的角度看，天地一刻也不会不变； 从不变的角度看，天地与我同生，物我合一，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。 表达了回归自然，寄生命于宇宙永恒的超脱旷达的情怀。 鉴赏第四段 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新饮酒。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相枕靠着在船中，不知不觉天色已经发白。 经过驳解，由悲转喜。精神超脱后的旷达胸襟。