运用乡土教材曝书亭文化元素进行彩色剪纸创作的研究(修改).doc

运用乡土教材曝书亭文化元素进行彩色剪纸创作的研究 王店镇中心小学 罗瑶 内容提要：剪纸作为中国民间艺术中绚丽的瑰宝，千百年来一直散发着独具魅力的芳香。传承与发扬民间剪纸这一民族文化，把“根”留住，让学生多渠道地体验、学习、认识民族艺术的价值，通过探索活动主动地在生活中发挥传承、保护和发展民间艺术的作用,实现民族文化多样性的活态传承。运用乡土教材曝书亭文化元素进行彩色剪纸创作的研究既可以努力提高教师利用、开发地方身边文化资源、课程资源的能力，又以剪纸兴趣活动为基础，整合剪纸的基础知识和基本技能，使之系统化程序化，逐步形成教材体系，开发成为具有地方特色的校本课程。 关键词：乡土教材 曝书亭文化元素 剪纸 创作 剪纸作为中国民间艺术中绚丽的瑰宝，千百年来一直散发着独具魅力的芳香，一张彩纸、一把剪刀，就可以活灵活现地表现千变万化的自然形态，随心所欲地表达内心世界的美感。传承与发扬民间剪纸这一民族文化，把“根”留住，让中国文化浓浓的鲜活的血液在新一代的国人身上流淌，使之成为真正意义上的中国人，让中华民族真正屹立于世界民族之林。有句话说得好：“越是民族的，就越是世界的！”让学生在多渠道地体验学习乐趣时逐渐体认民族艺术的价值，通过探索活动主动地在生活中发挥传承、保护和发展民间艺术的作用,实现民族文化多样性的活态传承。 剪纸分很多种，单色剪纸、彩色剪纸等。彩色剪纸是在同一画面上有两种以上颜色的剪纸。有在白色剪纸上进行染色的，如“点色剪纸”；有通过套、衬、分，拼等手段，将两种或多种色纸，根据不同要求剪叠在同一画面上，如“套色剪纸”、“衬色剪纸”、“分色剪纸”和“拼色剪纸”等。 彩色剪纸故乡为山西省广灵县,其染色工艺为:点染、涂染、晕染、套染、渲染等。彩色剪纸的表现手法可以分为：剪影、阴剪、阳剪、阴阳混剪四种。 朱彝尊是清代著名的词学大师，在清代词坛举足轻重的地位和深远的影响，著有诗集《鸳鸯湖棹歌》，是当时影响最大的浙西词派的奠基者和主要代表作家。朱彝尊出生于明清改朝换代之际，社会局势动荡。虽曾祖朱国祚官至户部尚书兼武英殿大学士，但是到他这一代早已家道中落，所以朱彝尊也出生于清贫人家，对社会底层劳动人民和社会百态有较深的认识。这对于他创作棹歌体诗歌打下了扎实的基础。也为我们的剪纸创作有增添了丰富的题材。 曝书亭是朱彝尊的故居，始建于清康熙三十五年，现在仍保存有完整的园林格局。曝书亭原名竹宅，内有曝书亭、水轩、荷池、曲桥、娱老轩、潜采堂、六峰亭等景观，其中曝书亭最负盛名，领诸景之冠，提挈全园，为视觉焦点，故后人以曝书亭命名此园。 运用曝书亭文化元素进行彩色剪纸的创作研究，又能培养学生对剪纸这一民间艺术的认识和理解力；增强学生热爱家乡，热爱祖国，热爱劳动人民，热爱中华文明的信念和历史责任感；吸取民族民俗文化的特点，传承剪纸的优秀传统，启发学生的创造思维并进行创新活动。在剪纸教学实践中，培养学生专心、细心、耐心等良好习惯和品质，并通过正确引导、扬长迁移至学习和生活中，达到开掘学生潜质，提高学生的创新能力，动手操作能力及认知水平，促进学生全面素质的提高的最终目标。 （一）运用朱彝尊的生平事迹进行套色剪纸的创作 朱彝尊出生于明崇祯二年，逝世于清康熙四十八，享年八十一岁。 朱彝尊曾祖朱国祚官至户部尚书兼武英殿大学士，加少傅。祖父朱大竞，曾为云南楚雄府知府。生父朱茂曙，秀水县学生，卒后门人私谥为“安度先生”。朱彝尊虽出生于官宦世家，但是到他这一代早已家道中落，所以也是生长清贫人家。 朱彝尊生长于明末清初的动荡年代，明政府的腐败，农民起义此起彼伏，清军入关，战事连年。朱彝尊虽出生于士大夫家庭，但自身并未在明皇朝担任过官职，因此，其并没有对明朝誓死效忠的传统的观念。但是，对于“蛮夷”入侵，改朝换代还是有根深蒂固的抵抗思想。所以，青少年时期对于清朝的统治还是采取不合作的态度。 随着清朝统治者采取“以汉制汉”，开科取士的怀柔政策之后，逐步动摇了政治立场，开始接受新政权。康熙十八年，请清朝政府开设会试，朱彝尊入选。这一时期，康熙皇帝表面上给予的朱彝尊很多赏识，但是这只是统治阶级借笼络前朝没落士大夫，体现其满汉一家的一种政治手段。所给予的官职皆是虚职，没有多少实质权利，并不能一展他报效朝廷，为民请命的报复。因此，利用职务之便，朱彝尊这一时期着重经书考据的研究，开始从诗人向学者的转变。便创作了诗集《竹宅文类》、《腾笑集》等。 康熙三十一年，朱彝尊罢官，回到故乡，过田园诗人般的生活。朱彝尊开始了他的游历生涯，同时也过着亲近大自然，亲近社会各阶层劳动人民的丰富生活。也就是朱彝尊人生的最后这一阶段，他创作了《曝书亭集》等一系列的棹歌体诗歌，奠定了他在清朝文坛史上的地位。 对于朱彝尊生平的作品创作，我们采用套色剪纸法辅导。 套色剪