2017届高三·语文模拟卷2.doc

2017届高三·语文模拟卷二 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 荒诞原指西方现代派艺术中的一个戏剧流派，兴起于20世纪50年代。1953年，贝克特的《等待戈多》上演成功，荒诞派戏剧顿时风靡。l961年，英国马丁·埃斯林的名著《荒诞派戏剧》一书问世，“荒诞派戏剧”的名称被固定并流传开来。广义的荒诞并不局限于荒诞派戏剧，它包括20世纪50年代以来西方绝大部分的文学艺术和文化现象，是这一时代的美学主潮和占据主导地位的美学范畴。 荒诞诞生的直接原因是文明的高度发展。在前工业社会和工业社会中，人为创造一个生产性的物质世界而奋不顾身，理性主义统治着人的思维。人类始终依赖于寄居在事先预设的中心性、同一性、意义性的庇护之下，坚信一种超验的、不容置疑的本体化存在。基础、权威、统一构成了人们的信念基石。在后工业社会，物质财富迅速膨胀，自然似乎被驯服为某种“为我所用”的工具，人于是致力于创造一个生活性的精神世界。而理性主义传统在这一复杂艰巨的任务面前丧失了它面对相对沉默的自然界时所向披靡、无往不胜的威力，长久以来被遮蔽的世界的间断性、差异性、多样性急促地呈现于人们眼前。 人们惊讶地发现，理性主义年代所信奉的万物皆有根据、事事确定无疑、世界井井有条等信念全部都是未存在过的虚妄的神话。世界的本来面目是不确定的和复杂的，就像生活本身也是复杂的一样。基于这一认识，对于理性的限度与生存状态的非理性(即虚无)的意识，则是人类无可逃避的震撼与觉醒。一方面，世界的不确定性、复杂性暴露了理性长期以来一直自我遮蔽着的局限性。人类意识到：只有当理性不仅能够认识自身，而且能够认识并充分关注非理性时，理性才能够获得新生；如果理性只能认识理性，那么总有一片盲区，最终被消解的就只能是理性自身。另一方面，世界的不确定性、复杂性暴露了传统的意义预设的虚妄。人类意识到：世界的真实性实际上不但在“意义”之中，而且在“意义”之外，在意义无法到达的地方，在随意性、偶然性所操纵的那些日常事实中。 两次世界大战所制造的荒原和废墟是荒诞产生的另一土壤。二战后，人们在硝烟的余味中长久地品尝战争的苦果。反思战争之于人类的消极意义。许多资本主义国家长期瘫痪的经济状况固然令人不快，而战争阴影所反射出的世界的不圆满、不和谐、不宁静更使战后的一代几近崩溃。向善之本性促使人呼唤正义、和平、友爱，面对人的这一呼唤，世界毫不理会，依然无序，依然厮杀。战争和暴力轻而易举地抹平了一切价值。战争的灾难促使人们重新思考外部世界。一时间，除了焦躁、混乱、软弱无能，似乎找不到更恰切的对人置身其中的外部世界的描述语了。 所有这些。为人类提供了全新的生活经验，它必然期待一种与之相匹配的美学评价态度的觉醒。这种美学评价态度应该既不同于传统美学中的优美、崇高、悲剧、喜剧，也有别于现代美学中的丑，那就是荒诞。荒诞是丑的极端表现，把事物之间的矛盾性、不正常性、不合理性推向了极端。 (选自任亚荣《浅谈荒诞：美学向弱者的敞开》，有删改) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．在前工业社会和工业社会中，人类始终依赖于寄居在事先预设的意义性等的庇护之下，而基础、权威、统一构成了人们的信念，但世界的复杂性暴露了传统的意义预设的虚妄。 B．世界的真实性无处不得到体现，它不但在“意义”之中，而且在“意义”之外，在意义无法到达的地方，在随意性、偶然性所操纵的日常事实中。 C．许多资本主义国家长期瘫痪的经济状况固然令人们不快，但战争给人们尤其是战后的一代带来的影响显然更为严重。 D．战后的世界毫不理会向善的人们对正义、和平和友爱的呼唤，依然无序，依然厮杀，战争和暴力轻而易举地抹平了一切价值。 【答案】：A.（在前工业社会和工业社会中，基础、权威、统一构成的是人们的“信念基石”，而非“信念”。） 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．广义的荒诞包括20世纪50年代以来西方绝大部分的文学艺术和文化现象，是这一时代的美学主潮和占据主导地位的美学范畴。 B．当物质财富迅速膨胀、自然似乎被驯服为某种“为我所用”的工具的时候，人们在理性主义思维统治下的信念基石便荡然无存。 C．后工业社会，由于长久以来被遮蔽的世界的间断性、差异性、多样性急促地呈现于人们眼前，人们才惊讶地发现理性主义年代所信奉的万物皆有根据等信念是虚妄的。 D．文明的高度发展让人类意识到，理性在认识自身的同时也能认识并充分关注非理性，才能使自身获得新生。 【答案】：B.（“人们在理性主义思维统治下的信念基石便荡然无存”说法不准确。原文只是说“理性主义传统在这一复杂艰巨的任务面前丧失了它面对