道德传统与干部道德.doc

道德传统与干部道德 活动公告： 道德传统与干部道德中农兴业信息咨询中心 张正义 ??? 　我国有优良的道德传统，不仅有古代优良道德传统，而且有在长期革命斗争中形成的革命道德传统。学习、继承和发扬这些优良道德传统，对于干部道德建设有着重要的现实意义。??? 　一、中国传统道德??? 　中国作为举世公认的礼仪之邦，关注人生、注重伦理是中国传统文化的一个基本特点。伦理道德作为个体道德生命和社会伦理秩序的准则，是中国传统文北的核心部分，深深影响了和影响着中国文化的其他成分。因此，对中国传统伦理道德的整理和开掘、批判和继承，对于我们修养德心(性)、完善德行和提升德品以及为社会主义现代化建设提供道德方面的保障均有着重要的现实意义。??? 　(一)中国传统道德的形成和演变???　 中国传统伦理的发生发展有着悠久的历史，《礼记?礼运篇》提出：“天下为公，选贤与能，讲信修睦。……故人不独亲其亲，不独子其子。……男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭不兴，盗窃乱贼而不作，故外户不闭，是谓大同。”这种对原始社会状况的追述，在一定程度上反映了原始道德的面貌。??? 　夏、商、周三代是奴隶制道德产生、发展和消亡的时期。殷墟甲骨标志我国文字可考历史的开始，甲骨卜辞则说明了当时凡事必卜的史实，这种迷信鬼神的思想，也反映在“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”中。当时的道德观念还没有成为相对独立的意识形态；周代商，“皇天无亲，唯德是辅”的思想产生，周人不再一味凭借天神保佑，而是注重人事，把“德”作为获得天命的基本前提，相对独立的道德意识和道德观念产生。??? 　西周末年，礼崩乐坏，奴隶制道德逐渐解体；春秋战国，百家争鸣，中国封建伦理思想全面产生。???　 中国第一个伦理想家孔子，创立了以“仁”为核心的儒家伦理道德思想体系。“仁”不仅是孔子的最高理想、评价人的最高标准，而且是一种人生最高境界。作为诸德之全，精神境界的“仁”的内涵有二：其一，“仁者爱人”；其二，“仁”是忠恕的合体，“忠”尽己之心以爱人，“恕”推己以爱人。“为仁由己”是行仁的原则。孟子“道性善、言必称尧舜”，其性善论为儒家伦理奠定了心性本体的道德根基，并生发了“养气”、“存心”、“尽心、知性、知天”的修养理论以及仁政的政治伦理观。苟子提出“人性恶明矣，其善者伪也”的“性恶论”和“化性起伪”的道德教育理论，以及“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的政治伦理观。??? 　中国第一个哲学家老子，开创了以“道”为最高范畴的思想体系。老子的“道”不仅是宇宙的本原、本体，而且是人的意义、价值和伦理道德的本体。道德修养以“道”为最高价值根据和标准，“涤除玄览”和“以道莅天下”，分别是达到“玄同于道”的人生理想和“小国寡民”的政治理想的手段。庄子发展了老子的人生哲学，提出了“天地与我并生，而万物与我为一”的道德境界和“心斋”、“坐忘”的道德修养理论。同时，道家对儒家伦理道德进行了批判，提出“夫礼者，忠信之薄而乱之首也”的主张。??? 　除儒、道两家外，墨家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等均对伦理道德问题进行了或多或少的探讨，不同程度地对古代伦理思想的发展作出了贡献。???　 吸取秦亡教训，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议。董仲舒承续儒家道德传统，批判吸收墨家天志天命思想以及阴阳家阴阳五行学说，创立了以“天人感应”和“性三品”为基础、以“三纲五常”为核心内容的封建伦理思想体系。此后，谶纬神学发展，孔子逐渐被神化，儒家伦理神学化。经王充“疾虚妄”的批判，封建道德神学破产。?? 　适应魏晋门阀士族地主阶级统治以及当时知识分子立命安身的需要，玄学家调和儒道，以改造过的道家哲理，论证或补充儒家的伦理学说。从“名教本于自然”到“名教不离自然”，再到“名教即自然”即反映这一努力。而视“六经为芜秽”、“仁义为腐臭”以及“人性以从欲为欢”的玄学“异端”，则从另一方面补充了玄学的道德体系。??? 　继玄学之后，佛教流行于世。佛教伦理是以人生是“苦”为理论出发点，以成佛为最高理想追求，以八正道、三学和六度为解脱方法的伦理思想体系。佛教众生平等、出家修行等观念与儒家纲常伦理观念开始是相互对立的。随着二者逐步融合，佛教逐渐形成调和儒家伦理、宣传忠孝的中国佛教伦理学说。韩愈站在世俗地主的立场上，极力排佛，提出“性三品”说和道统论对抗佛教的“佛性说”和法统说。由于没有从世界观的高度、没有深入佛教思想内部进行批判，因而没能驳倒思维精密的佛教。??? 　为弥补儒家重伦理实践、轻形而上论证的不足，宋明理学接续儒家伦理，吸纳佛老哲理，建构了“心”、“理”为道德主体，以儒家圣人为理想人格，以仁义礼智为伦理规范，以存理灭欲为道德原则和以“主敬”、“立诚”为修养实践的伦理思想体系