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道德大讲堂校本教材 经典国学篇 制作人：徐大荣 《道德经》 第一章 众妙之门 老子，（前600年—前470年之后）姓李名耳，字伯阳，传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被后人称为老子。 　　中国春秋时代思想家，楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。《道德经》全文五千余字，分为道经和德经，《道德经》是除《圣经》之外，在全世界印刷最广泛的书籍。 老子与道德经 道德大讲堂校本教材 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名,天地之始；有名,万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiào)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第一章 众妙之门1A.mp3 道德大讲堂校本教材 【译文】1B.mp3 能够用言语解说的道理，就称不上是恒常的大道。能够用文字表白的概念，就称不上是恒常的概念。不能用言语述说的初始状态，是混沌宇宙的本源。已经用言语表明了的概念，是孕育万事万物的母体。所以，常保持虚无的状态，是意图看清世界的本质；常保持实有的状态，是意图明见事物的表象。虚无和实有，这两种事物来源相同而名称不同。它们都称得上是玄秘的现象。玄秘之中的至高至上者，便是产生宇宙间一切奥妙的门户。 道德大讲堂校本教材 《道德经》开宗明义、开门见山地提出了道的概念，老子通过对宇宙和人生深刻观察与深入领悟，指明了道只能意会，不可言传。只是为了称呼方便才不得不赋予道这样一个称谓，道的含义博大精深，不仅可以从哲学的角度思考，还可以从人生境界的角度解读。一天，在灵鹫山上，大梵天王将一朵金波罗花献给佛祖释迦摩尼，请他为大家讲说佛法，大家对他行了大礼便退到一边等他说法，哪知释迦摩尼却一言不发，只安详从容的拈着金波罗花，大家都懵懵懂懂不能领会他的意思，只有摩诃迦叶尊者妙悟其意，微微一笑。 现代解读1C.mp3 道德大讲堂校本教材 于是释迦摩尼便将花交到迦叶手中，并对他说：“我有普照宇宙，包含万有的金身佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给你。”一个人如果把对概念的表述看得过重，把语言文字所描述的东西看做事物本身，那他就难以看到事物的本质。无论是概念还是名称都只是事物的代称。虽然用名称来指代食物有助于交流沟通和文化传承，但名称绝非事物本身。 道德大讲堂校本教材 现代解读 所以老子才说名可名，非常名。一个人名叫李四，但实际上他也可以叫王五，即便他自认为他非叫李四不行，但李四也未必就是他，因为全天下叫李四的人不止他一个。在他看来，“名”与“实”绝不能划等号。事实也是如此，现实中不仅名实不副的事时常发生，更有甚者还会有名无实。很多人只因看不通透，才往往死死抓住某种“虚名”（如地位、名声、荣誉、头衔等）不放。 道德大讲堂校本教材 现代解读 智慧案例1D.mp3 1、卸下肩头的虚名重担　　正所谓“木秀于林，风必摧之”，“刀可斫金，砍水无痕”。在纷繁复杂的社会上，一个人对名声不可看得太重，在不违背自己做人大原则的前提下，很需要掌握一点“自污”之法。 西汉初创，汉高祖刘邦一方面仍马不停蹄地带兵东征西讨，另一面他又十分担心后院起火。后来，萧何出谋划策帮助吕后除掉了韩信，解除了刘邦一个很大的心腹之患。刘邦大喜，便封萧何为相国，加赐食邑五千户。 道德大讲堂校本教材 萧何很高兴，文武百官也纷纷向他祝贺，陈平却暗地里对萧何说：“您快要大祸临头了。圣上在外征战，您掌管国家政事。圣上提高您的薪俸，增加您的食邑，这并不是对您的宠信。之前淮阴侯韩信谋反，让圣上现在还惊魂未定，他对您也不放心。您最好能推掉封赏，再变卖家产去资助圣上扫灭叛军、平定天下，这才能使圣上消除对您的猜忌。” 　　萧何认为陈平的话很有见地，就按照他所说的变卖家产以充军资。刘邦果然欣喜异常，对萧何的猜忌之心大减。 道德大讲堂校本教材 智慧案例 一年的秋天，淮南王英布造反，刘邦亲自率军征讨。期间，刘邦曾数次派人刺探萧何的活动。派去的人回报说：“萧相国正鼓励百姓出钱出物支持军队作战。” 　　在这个当口上，萧何的一个门客对他说：“用不了多久您就有被灭族的危险，您已经一人之下万人之上，不可能再向上升了。可自从进入关中以来，您一直深得百姓爱戴；皇上数次派人来刺探，显然是害怕您得到关中百姓的拥护而生异心。您现在为什么不多买田地，对百姓不再体恤，以自损名声呢？这样圣上一定会消除疑心的。” 道德大讲堂校本教材 智慧案例 萧何从来就