《诗经》公开课课件.ppt

另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见伊人心情急切的情景。 品味语言 “兴”的表现手法 《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。诗的每章开头都采用的“兴”的表现手法。通过对眼前真景的描写与赞叹，描绘出一个空灵飘渺的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈追求心上人的心境。正如王国维《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”。 探寻美点 含蓄美 1、文字简约：作品没有直接抒情，没有叙述这位恋者对心上人如何思念，而只写了他（她）左右求索、寻找恋人的行动，然而主人公追求恋人的热烈感情、焦急心情，以及他（她）那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦，都是通过这寻求的行动、左寻右找的连续匆忙过程，形象而又含蓄地表现出来的。 2、形象可感：作品虽未着意刻画恋爱双方的形象，但却通过主人公追求行动所显示出来的感情指向，十分含蓄地勾画了施受双方的形象特征。在碧水澄滢的衬托下，“伊人”是高洁的，使人感到可敬、可亲、可爱。而这位伊人的追求、倾慕者，则是个热烈向往爱情和执着追求、坚贞不渝的人。 3、余音饶梁：诗只写追求之难，可望不可即的伊人“宛在”，便戛然而止，那么这位追求者将会如何呢，这便给读者留下了想象的余地。这就是所谓“言有尽而意无穷”或“含不尽之意于言外”了。 探寻美点 意境美 金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他(她)热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水的一方，但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，于是他（她）徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。“伊人宛在，觅之无踪”，但其身影又在眼前不时闪现晃动，时远时近，时隐时现，时有时无，闪烁不定。此情此景又使这位追求者欲找无方，欲罢不能。读来只觉情调凄婉，境界幽邃，意蕴无穷。 1、诗人追寻恋人如梦如幻、如醉如痴、神情恍惚的主观情愫，与秋晨雾霭、烟水迷离的景致浑然为一。 2、诗人追求恋人的绵绵情意与“伊人宛在，觅之无踪”，若隐若现的境界浑然为一。 3、诗人左右求索的迫切焦急心情与“可望而不可即”的境界浑然为一。 4、主人公追求无着的惆怅失意心情与深秋一派萧瑟的景象浑然为一。 5、“伊人”高洁而又富有魅力的精神气质，被葭苍露白、秋水澄明的景致烘托出来，又和烘托他（她）的外部环境融为一体。 探寻美点 朦胧美 作品虽然看来只是描写了诗人对意中人的憧憬、追求和失望、惆怅的心情，但并非直叙，采用工笔式的细描，而是用曲笔，作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感。但这种美感也势必因距离远而变得模糊、朦胧，不清晰甚至不确定，是一种朦胧美。抒情主人公的身份是模糊的，是男是女都无从知晓，其文化背景、个性情趣更是一派茫然。“伊人”面目是模糊的，且不说肖像如何，连个大致的轮廓都看不到，“伊人”所在的空间位置也十分模糊，伊人所居之地，给人以雾里看花，若隐若现，朦胧缥缈之感。 《诗经》两首 《诗经》简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,本称《诗》。它保存了从西周初期到春秋中叶五百年间的作品，共305篇，也称“诗三百”。相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子。到汉代被尊为儒家经典之一，故称《诗经》。 五经： 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 诗三百 《诗经》简介 诗六义 “诗六义”，即风、雅、颂、赋、比、兴(xìng)。是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。风、雅、颂是诗的种类，赋、比、兴是诗的表现手法。 “风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。 “雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。 “颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共40篇。 《诗经》简介 作品分类 《诗经》简介 表现手法 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也”（引自朱熹《诗集传》，下同）。赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。 比：“比者，以彼物比此物也”。比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。 兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。如“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。” 关 雎 ——《诗经·周南》 j