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身体下拜进行屈体合十练习 下行屈体式：由急躁变温和，由抱怨变感恩 很多练习者，包括教练者都练在抱膝上下功夫了。大以为不做到抱膝，就是没有练到位，没有效果。 我们来看看真的是这样吗?我们经常可以看到，抱膝的练习者，脸色憋的通红通红的。还有练习这种抱膝， 很痛苦，憋气，腰吃力，膝盖酸痛等都出现了不同等问题。 而一些练的不错的人，则抱膝很紧，几乎身体抱紧而不动。但她们下一个姿势时，几乎都不同程度的 出现了头晕现象。无论你抱膝多么好。这个姿势叫做屈体下拜，即我们举臂合十后，要顶礼下拜的姿势。 下拜是非常恭敬的，当你清楚了这个下拜内涵，就不必为抱膝而烦恼，下拜是一种礼敬虔诚的延续。 人在太阳感恩的光芒下，俯身虔诚合十一拜，身体的感受是非常美好的。拜出你一颗美好的感恩心意、 心愿，而非苦恼去抱膝。也许你可以选择练抱膝，但这不是拜日的主题。膝盖关节有问题的人，不要强制 的去抱膝，不要为能不能抱膝而烦恼，烦恼一来，感恩礼敬之心就失去了，如此拜日也失去了练习的意义。 身体下拜进行屈体合十，角度不必过低，以恭敬第一。我们就在这样的下拜时，转化了我们的心意， 这就是《瑜伽经》开篇的精华：瑜伽就是转变你的心意。拜日式每个姿势都可以转化你的心态。控制好你 的呼吸，控制好你体式幅度和能力，带着感官收慑，带着感恩的心，去练这一拜几拜。你能练到什么程度， 就是什么程度，不要勉强。如此，人人都可以练出拜日式的美好。 后行仰首式：由蜷缩变舒展，由沮丧变希望 人体屈体下拜之后做回身。我们可以看到，拜日的每个体式之间，都有对应在作用着。下拜保持一会 后，将左右腿前后展开，单腿跪立手臂上举。我们需要进行迎接阳光的给予。这个姿势练习意义很好，很 深刻。在很多信仰里，有单腿跪立的祈祷，比如，在伊斯兰教就有这种类似迎接光明礼敬。 因此，这种跪立不是为舒展腰身和腿部而练，双臂上举练习是拓展你的心胸，仰身具有迎接太阳的光 芒，让整个人感受充满对生命的希望。迎接那一份黎明的阳光，让你的心态充满了光明的信条。有了这信 条，你可以转变自己积极努力向上，让生命活着有光明意义。 假如你仅仅去做后仰，举臂舒展姿势，说明你是在做姿势摆设而已，而没有对太阳的光明迎接希望。 因为，你没有这个感官收慑意识的信条! 你要学会做学会迎接光明的人，这样就学会了转变自我。我们有理由相信，不想接纳光明和转变自我 的人，练习瑜伽和生活都是很乏味的。 下行屈伏式：由懦弱变坚强，由波动变稳定 困扰了很多的教练们。练习者一般不会追究，她们只是跟着教练们练习即可。而教练们就会困惑，第 五式究竟是顶峰式，还是下犬式呢?最好做顶峰式。为何呢?阳光和顶峰，都是自然美丽景色的一道风景辉 映。所以，我们尽量采取顶峰训练这个姿势。 也许你可以采用下犬式，没有关系。总之，这个姿势叫做礼敬下行屈伏式。这是在迎接太阳光明后的 一种恭敬屈伏。屈伏在瑜伽古时期，有很多内在意义。比如，我们看印度文献记载，一些瑜伽士，做出屈 伏体式，顶大礼参拜而历练身心。 屈伏式 顶峰式 在安定的力量，即对自己的信念，表达一种虔诚无比的稳定心态。就这样，让我们达( ) 到信念不散乱，不懊悔，不失去，犹如山峰一样坚定不移。我们屈伏的不是什么神灵与宗师，而是对自我 心态光明的内观探寻。人的心念在这个体式下，犹如滴水之恩孕育了我们自己对光明的倡导意义。 就这样，从迎接光明到达体式的屈伏，你获得了信念的接纳，需要回馈屈伏的赞美自己。在我们人生 的旅程里，生命的顶峰不是高高在上，而是懂得让身心更加谦和稳定，善于懂得生命的屈伏。 欢迎转载 瑜伽导师培训 /