身体美学的理论进展.pdfVIP

( ) “身体美学的理论建设与实践 ”笔谈 四篇 体的惟一性 ,亦即不可替代和不可重复 。但正是身体的惟一 体的美在根本上在于身体 自身的表演 ,也就是它在欲望 、技 性建立了自我与他者的关系 。任何一个他者都是不同的、差 术和大道的游戏中是如何显示自身的。 异的 ,并因此是神秘的。自我与他者关系的不同形态也是以 但身体美学的基本问题 ,最后只是关于身体的审美教育 身体的不同关系表达出来的。日常生活中的人与人之间的 问题 。在所谓的后现代里 ,身体如何获得审美教育 ? 对此问 握手 、拥抱 、亲吻、爱抚 、交媾就是如此 。但在所有的身体关 题的回答 ,简而言之 ,无非有三 :其一 ,化欲为情 ;其二 , 由技 系中 ,男女身体的交往是自我与他者的关系最大的敞开 。它 到艺 ;其三 , 肉身成道 。 一方面是差异的 ,另一方面是同一的。 作者简介 :彭富春 ,男 ,湖北仙桃人 ,哲学博士 ,武汉大学哲学 所谓身体的美就是欲望 、技术和大道的游戏的显现 。它 学院教授 ,博士生导师 ,武汉大学中国传统文化研 当然是感觉的和被感觉的 ,甚至也是主体的和客体的。但身 究中心研究员 。 身体美学的理论进展 彭 　锋 (北京大学哲学系 , 北京 10087 1) ( ) ( ) ( ) 　　身体美学 som aesthetics 概念是 20 世纪 90 年代 由美国 sub sidiary awarene ss 。由心灵发出的集中意识是 “对 ” to ( ) ( ) 美学家理查德 ·舒斯特曼 R ichard Shu sterm an 提出来的。 对象的意识 , 由身体发出的辅助意识是 “从 ”from 对象和身 当然 ,这并不是说在舒斯特曼之前就没有关于身体美学的思 体自身的意识 。因为在后一种情况下 ,对象已经变成了身体 想 。就西方美学的范围来说 ,从苏格拉底 、犬儒学派到蒙田、 的一部分 ,从对象的意识实际上就是从身体的意识 ,也可以 ( ) ( ) 居约 ,乃至 20 世纪的思想家杜威 、维特根斯坦 、福柯 、罗蒂 称之为 “寓居 ”indwelling 或 “内化 ” in teriorization 的意识 。 等 ,他们都非常重视身体经验在审美活动中所扮演的重要角 这种辅助意识所得到 的是事物 的存在性意义 ( existential