边疆少数民族“中国认同”意识缘起初探 何博 裁白边版.pdfVIP

《云南社会科学}2008年第3期 边疆少数民族 “中国认同意识缘起初探 何 博 (云南大学 马列部，云南 昆明 650091) 摘要 ：长期 以来 ，在边疆少数 民族人们的头脑 中客观地存在着一种忠诚 、持久而强烈的 “中国认 同”意识。儒家文化的 相对先进性 ，其在 时间维度 的 “与时俱进”和空间维度的 “因地制宜”，及与各少数 民族文化 的不断交融 ，为该意识缘起奠 定文化基础 ；统一多民族 中国的不断发展 ，边疆少数 民族对中国代表权 的争夺与实现 ，边疆少数民族人们心中 “中国”祖 国观念的形成 ，对边疆少数 民族及其地 区的有效管理的常态存在 ，为该意识缘起奠定政治基础 ：中华各民族人 民头脑中 根深蒂固的”同根”意识 ，现实中中华各 民族 的血脉相融，大杂居、交错杂居的民族布局是其缘起的社会基础。 关键词 ：边疆；少数 民族 ：中国认 同：缘起 中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1000--8691(2008)03一o066—05 民族问题对人类社会历史进程有着深远影响。诚如埃 中国内部的边疆各少数民族人们的脑海中客观地存在着 里克-霍布斯鲍姆(EricHobsbawm)所言：如果不对 “民族” 一 种忠诚、持久而强烈的“中国认同”意识圈，探析这种意识 这个字眼以及由它派生的有关词汇有所了解 ，简直就无法 的缘起，对于边疆地区的社会和谐稳定、祖国统一大业的 对人类最近两个世纪的历史做出理解 口㈣ 。尤其是民族主 最终完成以及中华民族的伟大复兴均具有重要意义，也可 义勃兴以来，在 “族体的疆界不得跨越政治的疆界，尤其是 为研究世界其他国家少数族群或民族的 “国族”认同问题 在一个国度里，族体的疆界不得将掌权者与其他人分割 提供新的视角。 开” ”的原则要求下，其莽撞而又固执地把一个个 曾经辉 煌无比的多民族国家撕扯得四分五裂。例如有超过2O个 一 、 边疆少数民族中国认同意识缘起的文化基础 新的国家先后出现在原苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克和 埃塞俄比亚的土地上，每一个新的国家都声称 自己代表着 代表一定时代先进文化前进方向的文化类型，必然能 原有帝国或联盟体制下部分少数族群或民族的利益，然而 够真正把握该时代的主题，并为该时代主题所赋予的主要 这些新国家不仅仍然是多民族国家，并且在其内部，新的 课题的解决做出卓越贡献。其若要寻求 “普世”意义的获 以寻求少数族群或民族独立的斗争又在不断涌起。少数族 得，不仅需要追求永葆青春的特质，在时间维度始终伴随 群或民族的 “国族”认同成为了世界性难题 !我们习惯于专 时代主题的演变而前行，即所谓的 “与时俱进”；也需要不 注 “为什么哪些地方存在这样的问题”，我们能否思考 “为 断增强自身的更新能力，在空间维度根据一定民族和地域 什么有些地方没有这样的问题”。长期以来，在统一多民族 的实际不断进行自我调适，即所谓的“因地制宜”。 收稿 日期：2008--01—12 基金项 目：云南省教育厅社科基金项 目“中国认同内涵的历史嬗变与中华民族形成和发展历程’’(项 目号：5J1086G)的研究成果 。 作者简介：何 博(1976~)，男，云南大学马列部博士研究生，宝鸡文理学院历史系讲师。 形成于先秦时期的中国儒家文化正是在 “与时俱进” 贡献的少数民族杰出人物 ，例如一代天骄成吉思汗、清圣 和 “因地制宜”中，不断获得突破和发展，它不仅造就了一 祖康熙等，均受到整个中华民族的崇敬和爱戴。 个数千年来连续不断、传承至今的文化奇迹，使其依旧作 其二，主张仁政德治 ，反对民族间的暴力征伐和相互 为当今世界主要的文明形态之一，也客观地为边疆各少数 倾轧 ，提倡各民族间的和谐相处。儒家有着 “以夏变夷”的 民族同胞中国认同意识的缘起奠定坚实的文化基础。 观点，但值得注意的是 ，他们主张的 变“夷”方式不是