民国初期法律制度和社会意识中的家庭虐待.PDF

《中山大学法律评论》 第8 卷·第1 辑(2010) 民国初期法律制度与社会意识中的家庭虐待 ——基于1914-1917 《京话日报》所载虐待案件 王 石 提 要：在传统中国的家族伦理和社会心态下，家庭‚虐待‛并非是‚可视‛的。这是 因为施暴者在伦理和法律上的优势地位，使众多当今被视为虐待的行为在当时看来只不过是 维持家庭日常运作不可缺少因而也是合乎情理的‚督责‛。此类行为即使超出了情感上可以 认同的界限，在很大程度上也会被认为是‚家务事‛从而被排除在日常的司法管辖范围之外。 直至近代以来，随着西式的家庭观念以及法制观念在中国的散播，‚虐待‛开始成为法律所 必需检讨的一个问题。于是，对这一时期‚虐待‛的公众观感和法律规范的考察，成为一个 值得探讨的话题。本文在梳理1914-1917 年间《京话日报》中所出现有关‚虐待‛报道的基 础上，分析其中所隐含的民众态度和舆论转向，随后通过对比清末法制改革之前与之后法律 对于相关问题的文本规定以及司法实践，试图发掘出国家对于此类‚家务事‛的态度变化以 及程度，最后我们将试图从更深层的时代背景当中挖掘出这些态度的社会基础，同时指出各 种意识之间的冲突与交融。 关键词：家庭暴力；虐待；弱势群体；法律文化；社会意识 一、问题的提出 本文是一次针对家庭虐待的法律文化史问题的研究尝试。我们需要注意它在中国历史传 统语境下的“个性”。传统中国家庭中的暴力行为，实际上是和古代中国基本的家庭伦理秩 序紧紧联系在一起。这种伦理秩序并不鼓励暴力，却也承认其作为一个事实，是一种处于秩 序之下的甚至同时也加强这种秩序本身效果的“法外秩序”。因此，对于这一问题的分析， 必须建立在对古代中国家庭运作状态加以透彻理解的基础之上。对于这个问题，最经常为人 1 所征引的是费孝通的经典著作《乡土中国》 。在该书中，费孝通先生指出“我们的家既是 个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了 配轴，配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的 感情。我所谓的普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就  作者王石，中山大学法学院博士研究生，研究领域为中国法制史、法律思想与法律文化。E-mail ： stone85cn@ 1费孝通：《乡土中国 生育制度》，北京：北京大学出版社，1998 年。 1 得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从 2 四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色” ，所有的家庭成员被 整合进一个“礼治秩序”当中，是一个统治单位。既然是统治，那么尽管家庭关系经常被一 3 些“文质彬彬”的儒家言辞所修饰，其中的暴力因素终究是存在的 。这一判断为我们的研 究奠定了基本的理论基础。 除了与此类似的一些理论论述之外，更为具体的对中国古代家庭关系的研究成果对此项 考察当然是必不可少的。近年来社会史的研究推进了人们对于中国古代婚姻家庭关系的了 解，使得有关这方面的资料可用汗牛充栋来形容，而一一列明这些文献对于本文作者来说既 力有未逮，且对本文主题亦无甚必要。实际上，这一工作已经被史学界的学者们非常杰出地 4 完成了 。而必需要提到的是张国刚教授主编，广东人民出版社2007 年4 月出版的《中国家 5 庭史》，全书共5 卷，分别由张国刚、邢铁、王利华、余新忠、郑全红撰写。该书是目前篇 幅最大、最为系统的一部中国家庭通史，覆盖了从先秦到民国的历史时段。撰写者自觉地同 6 时从“法制史、经济史和社会史三个维度”来思考问题，尽可能对中国