还用不用_本体_本体论_哲学_这些词_李泽厚.pdfVIP

东吴学术 年第 期 016 2012 3 哲学与文化 还用不用 本体 本体论 哲学 这些词* “ ”、“ ”、“ ” 李泽厚 刘绪源 西方科学技术 而民初人 大谈自由平等博爱 ； ， ， 像胡适他们 只引进西洋的 精神文明 在这 冯友兰为何赞同 西体中用 ， “ ”。 “ ” 一点上 他是站在清末人那边的 ， 。 刘绪源 我们的对话出版后 有人提出 刘绪源 我后来找出书来看了 的确很有 ： ， ： ： ， 情本体 是中国哲学 而又用了西方的概念 意思 他的看法其实和你比较接近 在这本书 “ ” ， ， ， 。 那应该是 中体西用 了 它还算不算 西体中 的最后一篇 赞中华 中 他说 清末人所谓 中 “ ” ， “ 《 》 ， ： “ 用”？ 学为体 西学为用 者 就一方面说 是不通的 ， ” ， ， ； 李泽厚 这个问题又简单又复杂 我们从 就另一方面说 也还是可以的 如果说 以五经 ： 。 ， 。 “ 冯友兰说起吧 上本书用了冯友兰送我的对联 四书为体 以枪炮为用 他认为是不通的 因 。 ， ”， ， 的照片 西学为体中学为用 刚日读史柔日读 为读四书五经 是不会读出枪炮来的 但如果 ：“ ， “ ”。 经 都是把传统说法反过来的 本是 中学为 说 组织社会的道德是中国人所本有的 现在 ”， ， “ ，“ ， 体西学为用 刚日 单日 读经柔日 双日 读 所须添加者是西洋的知识 技术 工业 他认 ”，“ （ ） （ ） 、 、 ”， 史 前面是张之洞学说 后面好像是曾国藩 为就是通的 他自己的 新事论 也是这个观 ”。 ，