「兴」的基本轮廓和其在作品中的整体意义.PDF

清華中文學報 第十四期 2015 年 12 月 頁 231-276 國立清華大學中國文學系 「興」的基本輪廓與其在作品中的整體意義 * 呂怡菁 摘要 詩六義（風、雅、頌、賦、比、興）一直是中國古典詩歌美學中 的重要概念，其中， 「興」更是一枝獨秀地成為「中國詩學的核心範 疇」 。由於歷代對於「興」的見解眾說紛紜，而且「興」是中國詩歌 有別於西方詩歌的重要觀念，因而本文希望藉由歸納分析歷代諸說， 勾勒興的完整面貌與意義。本文主要從以下四個層面探究興的結構與 意義：一、 「興」所跨越的諸種範疇：音樂、宗教、文學等不同領域。 二、興作為「詩之法」的基本形式與結構。三、興的結構元素：「景 物」與「詩歌主題」的關係與性質。四、從「創作源起」確定興的整 體作用與意義。透過上述的討論，希冀能夠從古今諸家的論點中，為 「興」勾勒出一個基本輪廓，並從其內在思維與深層意義上，確定興 在一首詩中的整體作用與意義。 關鍵詞：詩六義、興、比、古典詩歌、美學 * 健行科技大學通識教育中心副教授。 231 清華 學報 一、前言 詩六義（風、雅、頌、賦、比、興）一直是中國古典詩歌美學中 的重要概念。其中，「興」更是一枝獨秀地成為「中國詩學的核心範 1 疇」，它的內在規律體現了「中國詩歌藝術的本質要求」。 歷代對於 「賦比興」三義的解說，在 「賦」的解釋上觀點大都一致，然而 「比」、 「興」二義則各持己見，特別是「興」義可謂眾說紛紜，莫衷一是。 觀諸目前學界對於「興」的研究成果，可以分為以下幾個取向：一、 2 以發生學的角度，從宗教緣起論與祭儀的角度論「興」。 二、從思 3 4 維方式與文化角度論「興」。 三、總論 「興」義發展的歷史脈絡。 四、 5 五、從創作靈感或藝術靈感 從詩歌制度或中國詩學傳統言「興」。 6 7 言「興」。 六、從語言學的角度或修辭法論「興」。 七、從藝術手 1 參考毛正夫，《中國古代詩學本體論闡釋》（臺北：五南圖書出版有限公司，1997 年），頁 153 。 2 諸如日本學者白川靜，《詩經的世界》（臺北：東大圖書股份有限公司，2009 年）；陳世驤， 〈原興：兼論中國文學特質〉，收入《陳世驤文存》（臺北：志文出版社，1975 年）；周策縱， 《古巫醫與「六詩」考》（臺北：聯經出版事業公司，1986 年）等。 3 例如俞建章、葉舒憲，《符號、語言與藝術》（上海：上海人民出版社，1988 年）；葉舒憲， 《詩經的文化闡釋》（武漢：湖北人民出版社，1994 年）等。 4 例如裴普賢，〈詩經興義的歷史發展〉，《詩經研讀指導》（臺北：東大圖書股份有限公司， 1977 年）；毛正夫，《中國古代詩學本體論闡釋》等。 5 可參考朱自清，《詩言志辨》（臺北：臺灣開明書店，1964 年）；簡良如，《詩經論稿》（新北： Airiti Press Inc. ，2011 年）；王志，《周代詩歌制度與文化研究》（北京：社會科學文獻出版 社，20