1、第四讲：楚辞--离骚-副本.ppt

屈原与楚辞 楚辞开创了我国诗歌史上第二个重要时期。它的出现，表明我国古典诗歌实现了现实主义和浪漫主义双峰并峙的发展道路，标志着我国古典诗歌由简短的抒情短章向叙事抒情长篇的发展，也标志着我国古典诗歌由集体创作向个人创作的转变的基本完成。 《九歌》用于祭祀仪式时，是由巫者来表演的。其中主巫假托有神鬼附身，因而是以神鬼的身份边唱边舞。主巫以外的群巫则配合着起迎神、送神、颂神等作用，但群巫的陪唱助舞只见于祭祀天神的仪式；在祭祀地祗、人鬼的仪式中，则主要由主巫单独表演。 《九歌》中的主要篇章富有浪漫主义色彩，想象优美，风格清新；善于用准确的艺术语言来叙事抒情、写景状物。各篇通过对神鬼的形象和情事的描述，倾注了诗人对楚国命运和人民幸福的美好祝愿；有些篇章更写得情真意切，很有感人的力量。《九歌》全组共十一篇，以下选一篇《山鬼》。 美丽、善良、痴情而又不被“所思”之“君”眷顾垂青的女神 。 外修内美、忠而见疏、形单影只、行吟泽畔的三闾大夫屈原 。 艺术特色之一 （1）心理描写。细致地刻画了女神赴约过程中细腻的心态。 喜悦——惆怅——怨愤 艺术特色之三 （3）环境描写。借景抒情，情景交融。人物刻画和环境气氛描写和谐统一。如写山鬼久候情人不至一段，诗人把女神的烦乱痛苦心境与凄风苦雨的环境交融相衬，真切地表现出了她对爱情的缱绻缠绵。 雷填填兮雨冥冥， 猿啾啾兮狖夜鸣； 风飒飒兮木萧萧， 思公子兮徒离忧。 《离骚》篇幅宏伟，气势磅礴，波澜起伏，气象万千。它突破了《诗经》的“短章复沓”形式，在丰富的生活实践和深刻的思想认识的基础上，通过抒情、叙事和说理的有机结合，对抒情主题作了富于变化而层层深入的表达。《离骚》在创作上具有浓郁的积极浪漫主义色彩，在超现实想象和比兴手法的运用上都富有创造性，从而大大地丰富了中国诗歌的创作经验。以《离骚》为代表的《楚辞》和以《国风》为代表的《诗经》，共同构成了中国诗歌创作的优良传统，对后世有深远的影响。  一、《离骚》创作时间 在顷襄王时期，屈原第二次遭放逐以后创作 三、《离骚》反映的思想 1、“存君兴国”的“美政”理想。 一是盼望君明臣贤。 二是向往一统天下。 三是关注民众生活。 四是渴求举贤授能。 五是希望修明法度。 2、深沉执着的爱国情感 3、放言无惮的批判精神 4、独立不迁的峻洁人格。 小结 《离骚》的艺术造诣也十分高，无论是在形象塑造、创作方法、表现手法和形象、语言诸方面，都有开拓和创新，同时也取得了辉煌的成就。 屈原以第一人称的口吻进行抒写，熔铸了自己的意识、情感、理想和人格，让读者更亲近主人公，更能体会到作者的思想与情感；同时，《离骚》以现实主义为基调，以浪漫主义为特色，两者的完美结合，标志着创作方法的突破与发展，也证明了屈原无愧为一位伟大的艺术家；再有《离骚》中比、兴手法的运用也有较大的变化和发展，屈原寄情于物，托物言情，创作出富于象征意味、具有审美价值的艺术形式。 我令鸠鸟为我作媒啊，它竟告诉我说她不好。 雄鸠叫唤著飞去说合啊，我又嫌它过於轻佻。 心中犹豫满腹狐疑啊，想自己前去又觉不妙。 凤凰已受了聘礼为帝喾作媒啊，恐怕他在我之前已把简狄娶讨 想往远方又无处可去啊，且让我飘流四方逍遥游荡。 趁著少康还没有成家啊，还留著有虞氏的两个姑娘。 理由不足媒人又笨拙啊，恐怕说合不牢白忙一场。 世道混浊而嫉妒贤能啊，总喜欢掩人之美而把恶行张扬。 美人闺房既是深远难通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。 满怀衷情无可抒发啊，我怎能终身忍受这样的苦况！ 算了吧！楚国无贤不知我心啊，又何必怀恋故都？ 既然不能和他们一起实行美政啊，我将追随彭咸去往他的居处 二、《离骚》题旨 司马迁：“离骚者，犹离忧也。” 班固：“离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也。” 王逸：“离，别也。骚，愁也。” 《离骚》是中国文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的长篇抒情诗。它也是作者——屈原心灵的歌唱。全诗整体展现了诗人“存君兴国”的“美政”理想，深沉执着的爱国感情，放言无惮的批判精神和独立不迁的峻洁人格。在全诗的字里行间，都闪耀着诗人灿烂的思想文化。 小结： 比喻的表现手法 （1）香草美人之喻 屈原在作品中，喜爱以香草作衣服、佩饰、饮食，喜爱手持把玩香草，喜爱用香草作礼物，喜欢在充满香草的环境中漫步流连，有时以香草自称，有时又用来指称他最尊敬或追求的人，总之，他喜欢将一切正面的事物、尤其是美好的事物与香草联系起来。