2005全国翻译理论与教学研讨会会议纪要.docVIP

全国翻译理论与教学研讨会会议纪要 发表日期:2007-07-30????作者:2005级研究生 吕立松????阅读 996 次 ?? 由中山大学翻译研究中心、中国翻译协会翻译理论与翻译教学委员会、《中国翻译》编辑部联合主办的全国翻译理论与教学研讨会于2005年12月3日在中山大学珠海校区开幕。此次大会由中山大学外语学院、中山大学翻译学院和广州外事翻译学会协办。大会的主题是：跨学科视野中的翻译理论与教学研究。来自全国多所院校的百余名专家学者、高校教师、博士生及硕士生参加了此次会议。??? 开幕式由中山大学翻译学院常务副院长王东风教授主持，对各位代表的出席表示热烈欢迎。中国译协秘书处处长、《中国翻译》杂志副主编杨平女士，广州市外事办副主任刘保春先生先后在开幕式上致辞。中山大学外国语学院兼翻译学院院长王宾教授对会议议程作了简要说明并对此类学术会议的召开提出了一些建设性的意见。?? 在大会主题发言中，广东外语外贸大学钱冠连教授的发言主要包括三个方面：从macro-wisdom和micro-wisdom（宏观智慧和微观智慧）的层面对翻译进行探讨，设想语言学家与翻译家之间有一场对话；翻译不仅是文化的转换，而且还要把一个世界活生生地转换过来，这是两种世界的转换；在他看来，理想的译者或译文评论员是那些对哲学感兴趣的人，尽管他们对哲学可能不是很精通。上海外国语大学谢天振教授作了“翻译研究的多元时代??对当代译学研究的思考”的发言，他从对2005年2月张柏然教授在《外语与翻译》杂志上发表的关于两个偏向问题的思考入手，对翻译的两大学派即翻译的语言学派和翻译的文学学派的主要代表及各自的理论偏向与特点进行了分析，最后提出了一些看法：第一，不主张用“偏向”，而建议用“取向”，因为偏向一词带有贬义色彩；第二，翻译的“本体论”有待进一步探讨，翻译是否有本体内涵而无外延，本体究竟为何物，“本体论”该如何借用；第三从语言学派到今天的文化学派，这反映了当前译学研究的中心；第四，文化转向的完成意味着翻译研究多元时代的到来，由语言学过渡到文化学再到1998年的文化转向，这并不标志着翻译文化学派的终结，或者说文化学派已经取代其他学派，它反映出研究者的视野越来越开阔，翻译研究的多视角。香港岭南大学孙艺风博士以“翻译的异质与他者”为题作了主题发言，他认为在文化交流活动中，由于理解的缺失，即使采用异化的手段，仍存在文本无法阐释的问题。如果原文本本身具有阐释性，那么就有可能削弱阐释的意义。他还提到了transference, transmission，以及海德格尔的阐释是明晰化的理解的概念。他讨论了他者的四个方面：第一，对他者性引发的焦虑；第二，无处不在的他者；第三，同中有异，异中有同；第四，自我于他者的对话。自我与他者是对应的两级，要用相对的眼光来看待他者。??? 广东外语外贸大学穆雷教授以“论翻译学专业教学”为题对翻译教学的认识以及翻译教学中存在的问题进行了探讨。穆雷教授认为进行翻译学专业教学仅仅有英语教学大纲是不够的，还必须有翻译课程的教学大纲作为辅助。在区分翻译教学与教学翻译的同时，应该明确翻译在教学中处于什么样的位置。在课程设置方面，在本科阶段应以学生的双语能力培养及整体文化素质的提高，尤其是双语理解与写作能力的提高为重点，而在研究生阶段应着重培养学生的英语语言文化对比与双语的转换能力，培养学生基本的翻译研究方法与能力，突出翻译基本技能的培养。随着近年来翻译学位点和翻译院系的不断增多，我们一定要保持清醒的头脑，在明确培养教学的目标、对象、任务、条件及方法的同时，要根据自己的师资队伍，从实际出发，发挥各自的优势来满足市场需要。香港理工大学朱志瑜教授对描写与规范问题作了主题发言，他首先谈到了翻译的道德与伦理问题，道德在中国翻译界的讨论不多，但非常有必要。接着他对描写与规范作了区分，规范关注的是什么是翻译，而描写关注的是翻译是什么，把翻译当作描写不可避免会把人的意志加入其中，而规范是一套标准，一套原则。两个概念，一个说明翻译是什么，一个说明翻译应该是什么。他还认为，现代翻译研究与传统翻译研究的区别就在于现代翻译研究是描写性的。翻译应该每个人都有自己的想法，所以各个学派的产生，如翻译的研究学派、语言学派等等，都是各自用自己的手段去达到目的。译文的功能实现就是翻译目的的达到，翻译应该有伦理存在于其中。钱冠连教授提出我们如何知道那就是翻译，如何从哲学角度去研究翻译的问题。他还提到翻译学科不被人承认的问题，虽然翻译学科还不被人承认，而事实上，翻译学有自己独立的研究对象，研究所得的理论别的学科也无法抢走，他认为翻译学是能够建立起来的。他的发言引起与会者的广泛认同和代表们的热烈掌声。中山大学翻译学院王东风教授以“有标记连贯与小说中的翻译连贯”为题发言。连贯是哲学上一个普遍联系的