08泰伯篇第八.pptVIP

泰伯篇第八 8。1 子曰：“泰伯（泰伯：周代始祖古公亶父的长子 ），其可谓至德也已矣。三（三：多次的意思）以天下让，民无得而称焉（民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他）。”  ??8。2 子曰：“恭而无礼则劳（劳：辛劳，劳苦。 ），慎而无礼则葸（葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的的样子。 ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（绞：说话尖刻，出口伤人）。君子笃（笃：厚待、真诚 ）于亲，则民兴于仁，故旧（故旧：故交，老朋友） 不遗，则民不偷（偷：淡薄）。”  ? 8。3 曾子有疾，召门弟子曰：“启（启：开启）予足！启予手！诗云（以下三句引自《诗经。小雅。小旻》篇。）：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免（免：身体免于损伤。）夫，小子（小子：对弟子的称呼。 ）！”  ?8。4 曾子有疾，孟敬子（即鲁国大夫孟孙捷 ）问（问：探望、探视 ）之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌（动容貌：使自己的内心感情表现于面容 ），斯远暴慢（暴慢：粗暴、放肆。 ）矣；正颜色（正颜色：使自己的脸色庄重严肃 ），斯近信矣； ` 出辞气（出辞气：出言，说话。指注意说话的言辞和口气 ），斯远鄙倍（鄙倍：鄙，粗野。倍同背，背理 ）矣。笾豆之事（笾豆之事：笾【音ｂｉāｎ】和豆都是古代祭祀和典礼中的用具 ），则有司（有司：指主管某一方面事务的官吏，这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏 ）存。”  8。5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校（校：音ｊｉàｏ，同较，计较 ）——昔者吾友（吾友：我的朋友。旧注上一般都认为这里指颜渊 ）尝从事于斯矣。”  8。6 曾子说：“可以托六尺之孤（孤：死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君），可以寄百里之命（寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运） ，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” ?? 8。7 曾子曰：“士不可以不弘毅（弘毅：弘，广大。毅，强毅），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”   ?8。8 子曰：“兴（兴：开始）于诗，立于礼，成于乐。” ? 8。9 子曰：“民可使由之，不可使知之。” ?8。10 子曰：“好勇疾（疾：恨、憎恨）贫，乱也。人而不仁（不仁：不符合仁德的人或事），疾之已甚（已甚：已，太。已甚，即太过份），乱也。” 8。11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” ?8。12 子曰：“三年学，不至于谷（谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”字代表做官。不至于谷，即做不了官），不易得也。” 8。13 子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见（见：音ｘｉàｎ，同现），无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” ?? 8。14 子曰：“不在其位，不谋其政。 8。15 子曰：“师挚之始（师挚之始：师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端，即序曲。古代奏乐，开端叫“升歌”，一般由太师演奏，师挚是太师，所以这里说是“师挚之始”.），《关睢》之乱（《关睢》之乱：“始”是乐曲的开端，“乱”是乐曲的终了。“乱”是合奏乐。此时奏《关睢》乐章，所以叫“《关睢》之乱” ），洋洋乎盈耳哉！” ?8。16 子曰：“狂（狂：急躁、急进）而不直，侗（侗：音ｔóｎｇ，幼稚无知）而不愿（愿：谨慎、小心、朴实），悾悾（悾悾：音ｋōｎｇ，同空，诚恳的样子 ）而不信，吾不知之矣。” ?????????? 8。17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”  8。18 子曰：“巍巍（巍巍：崇高、高大的样子.）乎，舜禹（舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。）之有天下也而不与（与：参与、相关的意思）焉！” ???????? 8。19 子曰：“大哉尧（尧：中国古代传说中的圣君）之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则（则：效法、为准）之。荡荡（荡荡：广大的样子）乎，民无能名（名：形容、称说、称赞）焉。巍巍乎其有成功也，焕（焕：光辉）乎其有文章！” ?? 8。20 舜有臣五人（舜有臣五人：传说是禹、稷、契、皋陶、伯益等人。契：音ｘｉè；陶：音ｙáｏ）而天下治。武王曰：“予有乱臣十人（乱臣：据《说文》：“乱，治也。”此处所说的“乱臣”，应为“治国之臣”。）。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际（唐虞之际：传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞），???????????? 于斯（斯：指周武王时期)为盛，有