2章 西周时期的法律制度.pptVIP

第二章 西周时期的法律制度 学习重点： 1、基本概念：吕刑、五听 2、西周法制指导思想 3、西周礼与刑的关系 4、西周时期的主要刑法原则 5、西周时期的婚姻制度 西周世系表 (约公元前11世纪--公元前771年) 文王--武王--成王--康王--昭王--穆王--共王--懿王--孝王--夷王--厉王--宣王--幽王 3、以德配天、明德慎罚思想的影响 “以德配天，明德慎罚”主张，代表了西周初期统治阶层的基本政治观点。这种法律思想影响极为深远，被后世奉为政治法律制度的理想原则。西汉中期以后，“以德配天，明德慎罚”主张被儒家学派发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本法律思想和法制方针，成为中国古代最具影响的一种法律观念。 二、西周时期的宗法制度 宗法制的概念： 以血缘关系为纽带，家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治为目的的政治形式。 宗法制的基本原则和特征 从周天子到诸侯王、卿大夫、士，都实行嫡长子继承制 小宗服从大宗，诸弟服从长兄 各级诸侯王、卿大夫、士，既是一种家族组织，又各自构成一级国家政权，共同向最高宗子——周天子负责 2、吕刑 甫刑 第五代周王穆王时，为革新政治，推行了一系列改革的措施。在法律方面，就是命令吕侯“作吕刑”。因吕侯又称“甫侯”，所以所作之刑也称“甫刑”。 吕侯所作“吕刑”的具体内容已无法考证。 3、九刑 “周有乱政，而作“九刑” 一说指刑书九篇，一说指九种刑罚，墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑 4、遗训和殷彝 遗训是前代、先王留下的规则习惯 赋事行刑，必问于遗训。 殷彝是指商朝的某些法规或习惯。 二、周礼的性质和作用 1、周礼的内容 五礼、六礼、九礼 经礼三百，周礼三千 礼仪三百，威仪三千 2、周礼的本质 礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也 礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也 4、周礼的作用 《礼记·曲礼》：道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；纷争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行罚，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄 2、礼和刑的联系 礼之所去,刑之所取 出礼而入刑 二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系。 四、礼不下庶人，刑不上大夫 礼不下庶人，刑不上大夫是中国古代社会长期存在的一项法律原则。这里的大夫，泛指大夫以上的贵族、官僚；庶人则是指贵族、官僚和各级领主以外的平民。 “礼不下庶人”并不是说礼对庶人没有约束力，而是指礼所赋予各级贵族的世袭特权，平民和奴隶一律不是享受。 “刑不上大夫” 并非是说刑罚一概不适用于大夫以上的各级贵族，而是指刑罚的制定目的不是针对大夫以上的各级贵族，而是为了防范和制裁普通平民或庶人。 八辟之法 亲 故 贤 能 功 贵 勤 宾 第三节 西周时期的刑事法律制度 一、西周时期的主要刑罚 1、五刑与九刑体系 墨、劓、剕、宫、大辟 磔刑 轘刑 焚 踣刑 斩刑 九刑：流赎鞭扑 2、流刑 3、赎刑 赎刑是用一定数量的财货来折抵刑罚的刑罚执行方法 4、圜土之制 5、嘉石之制 二、西周时期的主要刑法原则与刑事政策 （一）主要刑法原则 1、老幼犯罪减免刑罚的原则 “三赦之法” ：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。” 《礼记·曲礼上》明确规定了赦免刑事责任的主体年龄：“八十、九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。” 2、区分故意和过失、惯犯与偶犯原则 “三宥之法”的规定：“壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。” 《尚书·康诰》则把犯罪明确区分为故意与过失、惯犯与偶犯，实行故意或惯犯从重、过失或偶犯从轻的处罚原则：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。” 3、罪疑从轻，罪疑从赦原则 疑罪从轻惟赦制度，是对有疑义或争议的案件，采取从轻处罚或赦免罪责的处理。如《尚书·吕刑》规定：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。” 三刺之法：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民 4、宽严适中 基于明德慎罚的思想主张，西周在定罪量刑上强调中正，中罚。 （二）