6章 三国两晋南北朝法律制度.pptVIP

魏晋时期法制建设的时代特征 长期的分裂割据使立法受到时间与空间的限制，除西晋《泰始律》曾一度成为适用于全国的统一法典外，其他各个时期的法律制度都仅局限于某一狭小的时间与空间范围。 随着秦汉统一国家的解体，君主专制中央集权制度相对削弱，各种法律思想比较活跃，律学的发展取得巨大成就，立法技术与律典的篇章体例结构日趋成熟，刑罚制度及法律体系得到新的发展。 汉末魏晋以来士族门阀制度的形成，使官僚贵族特权法进一步膨胀，也使法律制度出现进一步儒家化的趋势。 学习重点： 三国两晋南北朝时期礼法的进一步结合 三国两晋南北朝时期法律制度的发展变化 士族 玄学 何曾 何劭 王恺 石崇 清谈 褒衣、博带、大冠、高履，出则车舆，入则扶持。 ——《颜氏家训·涉务篇》 薰衣、剃面、傅粉，施朱……望若神仙。 ——《颜氏家训·劝学》 南朝礼法结合判案的案例 孔渊之在刘宋孝武帝大明年间(457—464)担任尚书比部郎。那时，在安陆郡应城县有一个叫张江陵的老百姓，和妻子吴氏一起骂自己的母亲黄氏，并恶毒地叫她去死。黄氏非常悲恨，就上吊死了。刚好碰上了大赦。法律条文规定：凡儿子杀死或打伤父母的，应该杀头；辱骂父母的，应该处以死刑；谋杀丈夫的父母，也应该处死刑。法律同时还规定，如果碰上了大赦的话，就可以免去原刑而重新量刑。江陵辱骂自己的母亲，母亲因此而自杀。如果按杀人的律条处理，感到稍微重了一点；如果用伤人及骂人的律条来处理，又感到稍微轻了一点。而法制上又只有殴打父母，即使碰到大赦仍然应该杀头的律条，却没有毒骂父母使之死去又碰上大赦的律条。 对此，孔渊之发表了议论，他说:殴打毒骂父母，是法律所不能原谅的。辱骂父母而使之自尽，从情理上讲就更不能宽容了。在处罚的律条里有从轻发落的规定，那是为了碰到难以判定的案件时不要错杀好人；推求条文的意思讲的决不是这种情况。因此，江陵即使碰上了大赦的恩典，我认为还是应该杀头的。至于那女子，她是嫁夫随夫，爱公婆原不是她天生的属性，再说黄氏所怨恨的，也不是吴氏。因此可以免除她的死刑而另外议处。我认为这样做对健全法制是有好处的。孝武帝下令按孔渊之所议的去办，吴氏免于处死。 二、立法概况 1、三国： 曹操《甲子科》 蜀汉《蜀科》 孙吴“科条”与“科令”。 曹魏《新律》 2、两晋：西晋《晋律》，又称《泰始律》，《张杜律》 3、南北朝： 南朝：《永明律》、《梁律》与《陈律》 北朝：北齐《北齐律》；北魏《北魏律》；北周《大律》；东魏《麟趾格》；西魏《大统式》 魏晋南北朝主要法典结构内容变化 魏新律 18篇 刑名 八议 妇女处刑 晋 律 20篇 刑名、法例 服制定罪 陈 律 20篇 官当 北齐律 12篇 名例 重罪十条 周大律 25篇 流刑分等 （二）令的发展与变化 令是国家关于礼仪典章教化方面的临时规定，仅仅是对律的补充 明确律与令的区别 “律以正罪名，令以存事制。” （三）以格代科 格与令相同，起着补充律的作用，均带有刑事法律性 质，不同于隋唐时期具有行政法律性质的格。 （四）式的出现 式是公文程式，首见于汉朝的品式章程 四、门阀世族特权的法律化 晋成帝年间，当时担任庐陵太守的羊聃刚克粗暴，依仗自己是皇室的亲戚，胡作非为，即便是和人有一点小矛盾，也要用刑杀的方式予以报复。他怀疑郡人简良等为贼，杀200多人，其中还包括了一些婴孩，髡锁徒谪100多人，引起民众十分不满。右司马向皇帝上奏说：羊聃按照罪行应当判处死刑，但景献皇后是其祖姑，应当八议。晋成帝下诏说：这种事情古今都没有发生过，如果这样的事情都能忍受得了，就没有不能忍受的了。怎么能对他实行八议呢？我也不忍心把他公开处死，就把他赐死在监狱里吧。本来晋成帝拒绝对这样严重的罪行适用八议，事情到此就该结束了。不料皇帝的诏书下达后，当时的琅琊王太妃山氏是羊聃的外甥女，入殿叩头为羊聃求情，希望皇帝饶其不死。 当时在朝中有影响的大臣王导也上奏请求皇帝说：羊聃的罪行本来是不容宽恕的，应该施以重法，但山太妃因此忧虑成疾，陛下不如法外施恩，给羊聃一条生路吧。于是皇帝又下诏说：“山太妃就这么一个舅舅，听说要处其死刑，情虑深重，以致吐血。我小的时候曾经受过山太妃的抚育之恩，我对待山太妃就象对待母亲一样。现在就宽恕羊聃一命，以报答山太妃对我的养育之恩吧。”最终，晋成帝还是宽恕了羊聃，将其除名为民。当然，羊聃因为杀人过多，老担心死去