第4讲 近代哲学的兴起.pptVIP

康德名言 诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。 “我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考” 。 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。 工作是使生活得到快乐的最好方法。 黑格尔 黑格尔（1770-1831）,德国哲学家，德国古典唯心主义的集大成者。创立欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。 他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。他认为“ 绝对观念 ”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“ 绝对观念 ”自我发展的结果。在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性。 根据黑格尔的说法，个人不能发现自我，只有世界精神能够发现自我。世界精神回到自我的过程可分为 主观精神、客观精神与绝对精神三个阶段。这个“绝对精神”就是艺术、宗教和哲学。其中又以哲学为最高形式的知识，因此世界精神是最先在哲学中发现了自我。 黑格尔认为世间并没有“永恒的真理”，没有“永恒的理性”。哲学唯一可以确切掌握的一个定点就是历史。历史就像一条流动的河。你的思考方式乃是受到宛如河水般向前推进的传统思潮与当时的物质条件的影响。因此你永远无法宣称任何一种思想永远是对的。只不过就你所置身之处而言，这种思想可能是正确的。 黑格尔名言 凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。 一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。 历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。 近代哲学的兴起 第四讲 近代哲学是从1450年到1850年。15世纪的文艺复兴，以回归希腊人文主义为号召，跨越了中世纪哲学围绕信仰议题的思考模式；接着，16世纪的宗教改革，由天主教再度分裂出新教（基督教），重点从制度层面转向了心灵层次。近代哲学继承柏拉图与亚里士多德的传统，呈现为理性主义与经验主义两大流派。 弗朗西斯·培根 弗朗西斯·培根（1561-1626），英国文艺复兴时期最重要的作家、哲学家。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。 弗朗西斯·培根是新贵族的思想代表，反对君主权神授和君权无限，主张限制王权；拥护清教主张改革，但反对革命。他对中世纪的经院哲学，提出必须清除它给人们造成的错误认识和偏见（他称之为假相），以便给认识和科学扫清道路。 培根提出了“知识就是力量”的口号。并且提出了唯物主义经验论的基本原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。他重视科学实验在认识中的作用，认为必须借助于实验，才能弥补感官的不足，深入揭露自然的奥迷。他重视归纳法，强调它的作用和意义，认为它是唯一正确的方法。 《新工具》也许是培根最重要的著作。培根强调，人们要了解世界，就必须首先去观察世界。培根指出要首先收集事实，然后再用归纳推理手段从这些事实中得出结论。培根的归纳法所表达的基本思想对观察和实验有重大意义，构成了自那时起科学家一直所采用的方法的核心。 培根名言 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。以友谊对于人生，就像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。 人的行为准则是，维护自己的尊严，不妨碍他人的自由。 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。 笛卡尔 勒奈·笛卡尔（Rene Descartes,1596-1650）法国伟大的哲学家、数学家。解析几何的创始人。笛卡尔的哲学思想和方法论，在其一生活动中占有更重要的地位。他的哲学思想对后来的哲学和科学的发展，产生了极大的影响。 笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的