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印光大师：家庭教育为天下太平之根本 益西彭措堪布講述 我们分成三个段落来学习：一、家庭母教是天下太平的根本　二、今天教育失败的根本原因　三、劝勉大家一致在根本上努力 【世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。】 【母教第一是胎教，胎教乃教于禀质之初。】 【凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。】 【幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性骄惯，养成败类，纵有天姿，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。】 【古今大奸大恶之人，皆是有好天姿大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。止令学文字，为应世谋利禄之据，其智识之下劣，已到极底。以驯至于演出废经废伦，争城争地，互相残杀之恶剧。此种祸乱，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。】 【愿世之为父母，为师长，为儿女生徒者，各各勉之，则吾国幸甚，全球幸甚。】 古代胎教方法 转载胎教、教子有方 自古就知胎教能提高智商 在我国古代，早有胎教之说。相传孟子之母亲曾说过：“吾怀孕是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。” 早在司马迁的《史记》中就曾经记有：“目不视恶色，耳不听淫声，口不出乱言，不食邪味，常行忠孝友爱、兹良之事，则生子聪明，才智德贤过人也。” 传说中的后稷母亲姜源氏怀孕后，十分注重胎教，在整个怀孕期间保持着“性情恬静，为人和善，喜好稼墙，常涉足郊野，观赏植物，细听虫鸣，迩云遐思，背风而倚。”因此出生后的后稷成为我国农业上最有成就的始祖。 道德教育从妊娠开始　 　中国古代的胎教思想重视“德育”，从怀胎十月开始，以父母的言行作为身教，让胎儿在最纯洁的状态下潜移默化…… 汉朝重视胎教，对孕妇要求严格　 　　西汉有名的政治家贾谊在《新书》中写道：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。” 刘向所著的《烈女卷》亦云：“古者妇人妊子寝不侧，坐不边，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声，夜则令馨诵诗书，道正色。如此则生子形容端正，才德必过人矣。” 据美国著名心理学家布卢姆对千余儿童多年的研究，最后得出的结论是： 人的智力的获得，50%在4岁以前，余下的30%是在4——8岁之间获得的，另20%是在8岁以后完成的。4岁以前完成50%，应该包括胎教在内。 现代科学的发展，证明在妊娠期间对胎儿反复良性刺激，可以促进人类智商的提高是至关重要的。 由此可知，汉朝对于怀孕妇女的要求相当严格：睡眠不可侧卧，必须正直地躺平；坐与站立皆需正直身体；不吃味道奇怪、切割不正的食物；不看、不听淫邪的事物；笑的时候轻柔、即使有怒气也不得口出恶言；夜晚时朗诵经书予腹中孩儿。如此胎教，孩童将来必会是一名行为端正、才德兼备之人。 古医书：音乐安定孕妇心神　　 古代医书《医心方．求子》一书中所条列的胎教事项更为详尽：“凡女子怀孕之后，须行善事，勿视恶声，勿听恶语，省淫语，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下阪，勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂今男女，如是聪明，智慧，忠真，贞良，所谓胎教是也。”禁止事项繁多，其严谨可见一斑。 除了诸多规范，《医心方．求子》书中也建议孕妇可以“弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲，庶事清净。”这方面倒和现在的音乐胎教有些相似，不过这里的音乐并非是直接影响胎儿，而是安定孕妇的心神，以母体的精神影响胎儿，可说是相当科学的作法。 　太任胎教有功，周文王圣德卓著　　 中国历史上最有名的胎教，莫过于《周室三母》中的太任（一为太妊）。书中记载：“太任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，太任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。” 能有健康、聪慧、仁义的孩子是天下父母共同的愿望。除了后天的教导外，先天的因素也不容忽视。易曰：“正其本，万物理；失之毫厘，差之千里。”故君子慎始也。 中国自古就重视胎教，将胎教的方法写于玉板上，藏于金柜中以做为后世的训导。古人认为胎儿在母体中能够受孕妇言行的感化，故孕妇须谨守礼仪，从全方位给胎儿良好影响。 《烈女传》记载了享国800余年的周朝王妃太任的“贤行胎教法”：“太任之性，端壹诚庄，维德之行。及其有身（身孕），目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教子，而生文王。”周文王是历史上著名的笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士、具圣智慈理的君王。 妇女从受孕的第一天开始，按古文的记载，要“寝不侧”、“坐不边”、“立不跛”；还要做到所谓“四勿”