云南民居建筑分析.ppt

云南合院民居 Part1 云南典型合院民居简介 Part2 建水传统合院民居（ 以团山民居为例） Part1 云南典型合院民居简介 1.昆明地区的“一颗印” “一颗印”的典型平面布局为“三间四耳倒八尺”，即房屋有三间正房、正房左右两侧各有“耳房”两间共为四耳，倒座房其深八尺故名“倒八尺”。各间都有楼房。这种住宅的平面和外观都方方如印，所以叫做“一颗印”。主要分布于滇中地区。 “一颗印”合院式民居的正房、耳房和倒座的组合形式严整有机，四坊组合的四个转角紧密相连，形成满角式的组合，而没有其他如建水、大理合院民居的漏角小天井。 有学者在分析其形成的由来时，指出了两个原因：一个原因是说昆明地区风大，为有利避风而发展了此种形式；另一个原因是见其外墙封闭而坚固，说是有利于防盗。 除有典型的“一颗印”式民居之外，官渡还有一种“两间两耳”的“半颗印”民居，其规模较“一颗印”为小，供人口较少或经济较困难的家庭使用。 2.大理丽江地区的“三坊一照壁”、“四合五天井” 2.1“三坊一照壁” 三坊每坊皆三间二层，正房一坊朝南，面对照壁，主要供老人居住；东、西厢房二坊由下辈居住。正房三间的两侧,各有“漏角屋”两间，也是二层，但进深与高度皆比正房稍小，前面形成一个小天井或“一线天”以利采光、通风及排雨水。通常，一边的漏角屋楼上楼下作卧室或书房，也有作杂物储藏室的；另一漏角屋常作厨房，高为二层但不设楼层，以便排烟。漏角屋的入口一般在厢房厦子的端墙上，设门控制。 照壁在风水学上还有阻隔对门直冲的作用，起到了“档”的作用。 右图为大理喜洲典型的“三坊一照壁”式的白族民居，都是独立的封闭式建筑，一家一院，由大门、照壁、正房、厢房组成。 下图为文明街某变形的“三坊一照壁”：由于受街道位置以及周边建筑布局的限制，该大门开在东边坊的一侧，照壁向南，布局紧凑，整个天井、楼梯以及照壁都很小。 2.2“四坊五天井” 四合五天井为丽江纳西族民居中另一种常见的型式。与三坊一照壁不同点在于去掉了正房面对的照壁而代之以三间下房的一坊，围成一个封闭的四合院，同时在下房两侧又增加了两个漏角小天井，故名为四合五天井；四坊多为三间二层(厢房、下房也有一层的)，但正房一坊的进深与高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝东、南，在四个漏角小天井中必确一个用于大门入口，设门楼，亦多朝东、南。 藜 光 庐 3.石屏的“四马推车” “四马推车”是一种一进两院式的布置，两进之间不是用过厅，而是用墙分隔。作这种分隔之后便形成了上、下两个天井和上下两个客厅（堂屋）。上、下天井和上下客厅有主次之分。从进门算起，居前的为下天井、下客厅，居后的为上天井、上客厅，会见一般客人在下客厅，只有贵宾和至亲好友才迎至上客厅接待。这是一种规模较大、将求气派的布局形式，多为较高地位的人家采用。 4.建水的“三间六耳下花厅” 花厅是建水合院的点睛之笔，加上双进路线的设置，使各部分相对独立的使用空间联系方便、自然，互不干扰，既充分体现“礼”制宗法观念在家庭生活空间上的影响，又巧与精神空间的开拓。花厅的设置一般供读书人使用。 Part2 建水传统合院民居 建水民居注重表现意识形态和文化底蕴，主要集中在城内和西庄镇，在城内以“朱家花园”为代表，在农村以西庄镇的“团山民居”为代表。 ——以团山民居为例 1.团山民居 “云南十八怪”早已为世人所接受，国家级历史文化名城云南省建水县，同样有着自身特色的“十八怪”，其中一怪“寨中有城城中寨”指的就是建水所辖西庄镇团山村。 团山村位于建水城西十三里。“团山”一词有风水宝地之义，在彝语有“藏金埋银”和“物丰气盛”的含义。从团山四周的地形走向来看，团山村背靠青山，西朝平坝，一派田园景色，难怪在这风水宝地上会筑建起堪称“乡村民居博物馆”的多幢清时期的民居建筑群落。 团山张姓始祖，于明朝洪武年间（1390～1406）由江西侥州府鄱阳（古读PóYì）县贸易入滇，定居团山，逐渐发展成为一个大家族。清光绪年间，村里的一批人走出家门，到个旧开发矿业，挣得钱财，便回乡建盖豪宅，以此光宗耀祖，辉耀门庭。 团山民居总占地面积18384.5平方米，建筑面积16158平方米。整个民居建筑群以其形制规整，布局灵活，空间丰富，外雅内秀的各式民居建筑凸显出滇南民居建筑的典型特征。 从建筑布局看，团山民居一律坐西朝东，背阴向阳。不论规模大小，一律建成一个组合体，由“间”组成“坊”，由“坊”组成“院落”，由“院落”组成“院落群”，周围空